Главная мысль произведения" мой друг сенька" часть Сенька растет

1. мальчик разглядывает свое отраже­ние в выпуклой поверхности металличе­ского шлема. 2. мальчик догадывается, что в его внешности есть какой-то изъян. 3. ланселот (так звали мальчика) без устали крутил гантели и пел песню без слов. 4. ланселот вспоминает артура, свою беседу с ним и решение будущего короля основать рыцарский орден, который может противостоять силе. 5. ланселот рассказывает артуру о том, как понял его мечту: найти силу, которая бы подчинялась правоте, а не сильной руке. 6. сон ланселота, который как будто бы говорил о неосуществимости его мечты. 7. ланселот знал, что он некрасив, и ре­шил стать не сэром ланселотом, а рыца­рем, совершившим поступок. 8. стремление быть рыцарем, совер­шившим поступок, вызвано тем, что ге­рой уверен в своем безобразии. план первой главы понять, что в знаменитом сэре ланселоте — образ­це рыцарского благородства — еще в юности зародились лучшие качества лич­ности. глава первая начинается и заканчивается по­пыткой ланселота увидеть свое отражение в начи­щенных доспехах. прочтите эти краткие описания. ли они только представление о внешности ге­роя или нам начать активно пере­живать, сочувствовать ему? описание двух попыток ланселота раз­глядеть себя в начищенных до блеска до­спехах показывает нам, что мальчик дога­дывался о своей беде и хотел посмотреть, насколько он некрасив. почему король увидел противоречие между сильной рукой и правотой? согласны ли вы с тем, что уже в этой главе читатели станут на ту или иную сторону? как вы объясните ответ ланселота королю артуру: «ты хочешь положить конец правлению сильной руки, собрав воедино рыцарей, которые больше верят в правоту, чем в силу»? каждый человек понимает разницу между сильной рукой и правотой. и это понимал король артур. но дело тут не только в том, что между ними существует разница — между ними существует не­примиримое противоречие. сила в каких- то случаях может поддерживать правоту, но чаще они выступают непримиримыми противниками. и ланселот понимал, что король артур хочет, чтобы правота могла справиться с сильной рукой. почему ланселот сразу же после «экзамена» стремится уехать к королю артуру? как вы объясни­те его решение? не слышатся ли вам в этом повест­вовании шутливые нотки? автор описывает события, связанные с его решением, достаточно шутливо: сна­чала ланселот узнает о своем славном бу­дущем, а затем появляется и быстро уез­жает волшебник мерлин. тут же лансе­лот извещает своего дядюшку скока о поездке в . он хотел как можно скорей прибыть к королю артуру. в главе четвертой происходит неожиданный поединок с безымянным рыцарем. кем был этот бе­зымянный рыцарь? как описан момент, когда и лан­селот, и читатели узнают его? не чувствуете ли вы и тут шутки автора? поединок «пылкого поклонника арту­ра» ланселота с безымянным рыцарем был коротким и решительным. ланселот не знал, что он уже стал лучшим рыцарем европы, это было известно только его вос­питателю — дядюшке скоку. мастерство ланселота испытал на себе безымянный рыцарь, который оказался королем арту­ром. что это именно он, стало ясно, когда обнажился его щит, на котором все увиде­ли «на золотом поле дракона червленого стоящего» (герб артура). ланселот тут же преклонил колено перед рыцарем. оба — и король и ланселот — обрадовались встрече и поскакали в замок, забыв про дядюшку скока.

В своем первом рассказе «Макар Чудра» , опубликованном в 1892 году, Горький передал легенду, услышанную во время своих странствий по средней и южной России.

Эта легенда о влюбленных в свободу прекрасных людях соотнесена с размышлениями старого цыгана о жизни и человеке. Правда жизни для Макара заключается в свободе, ему ненавистна власть земли над человеком. В подтверждение мысли о том, что самым дорогим в человеке является чувство свободы, Макар рассказывает легенду о гордой красавице Радде и прекрасном юноше Лойко Зобаре. Красоту Радды нельзя описать словами. «Может быть, ее красоту можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу знает» . У Лойко Зобара «очи как ясные звезды горят, а улыбка — целое солнце.. . Стоит, весь как в крови, в огне костра и сверкает зубами, смеясь!» .

Герои горячо любили друг друга, но еще больше каждый из них любил свою волю, боялся потерять ее. «Кабы орлица к ворону в гнездо по своей воле вошла, кем бы она стала? » — говорит Радда. Лойко отказывается поклониться своей возлюбленной в ноги и убивает ее, а она, умирая, благодарит за то, что он не подчинился ей и остался на высоте своего идеала, который достоин ее любви. Автор подводит читателя к мысли о том, что свобода и счастье несовместимы, если один человек должен покоряться другому.

Ни Лойко, ни тем более Радда не показаны как борцы за свободу других людей; в основе рассказа лежит иная идея: человек не может быть борцом, если сам не добился внутренней свободы. У Лойко Зобара были задатки народного героя, готового к самопожертвованию во имя другого человека: «...Нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы тебе от того хорошо было» .