Характеристика Иудушки Головлева План.
ответить на вопросы.
•Каковы основные этапы духовного распада Иудушки?
•Докажите, что в Порфирии воплощены все пороки головлевской семьи.
•Как в речи Иудушки выражается его сущность?
•Какую роль в раскрытии образа Иудушки играет портрет?
•Что роднит Иудушку с Плюшкиным, Собакевичем?
•Как вы понимаете финал романа «Господа Головлевы»?
•Что нового внес писатель в тему дворянского оскудения?
•В чем причина постепенного вырождения головлевского рода?

Алина ворухайло  профи (876)  4 года назад0+иван тургенев родился 28 октября 1818 года в орле. отец — сергей николаевич, отставной полковник-кирасир. мать, варвара петровна лутовинова, происходила из достаточно обеспеченной дворянской семьи. до 9 лет иван тургенев прожил в наследственном имении спасское-лутовиново в 10 км от мценска орловской губернии. в 1827 году тургеневы, чтобы дать детям образование, поселились в москве; на самотёке ими был куплен дом.иван сначала учился в пансионе вейденгаммера, затем его отдали пансионером к директору лазаревского института краузе. в 1833 году 15-летний тургенев поступил на словесный факультет московского университета. год спустя, после того, как старший брат ивана поступил в гвардейскую артиллерию, семья переехала в санкт-петербург, и иван тургенев тогда же перешёл в петербургский университет.в 1836 году тургенев кончил курс со степенью действительного студента. мечтая о научной деятельности, он в следующем году снова держал выпускной экзамен, получил степень кандидата, а в 1838 году отправился в германию. поселившись в берлине, иван взялся за учёбу. слушая в университете лекции по римской и греческой , он дома занимался грамматикой древнегреческого и латинского языков.в 1841 году тургенев вернулся на родину. в начале 1842 года он подал в московский университет просьбу о допущении его к экзамену на степень магистра философии. в это же время он начал свою деятельность. в 1846 году вышли повести «бреттер» и «три портрета». позднее он пишет такие произведения, как «нахлебник» (1848), «холостяк» (1849), «провинциалка», «месяц в деревне», «завтрак у предводителя» (1856), «муму» (1854), «затишье» (1854), «яков пасынков» (1855) и т. д.в 1852 году выходит сборник коротких рассказов тургенева под общим названием «записки охотника». в дальнейшем тургенев пишет четыре крупнейших произведения: «рудин» (1856), «дворянское гнездо» (1859), «накануне» (1860) и «отцы и дети» (1862).с начала 1860-х годов он поселяется в баден-бадене. в результате жизни за границей получился самый крупный по объёму из романов тургенева — «новь» (1877).писатель скончался в буживале под парижем, 22 августа (3 сентября по новому стилю) 1883 года. тело тургенева было, согласно его желанию, в петербург и похоронено на волковском кладбище при большом стечении народа.памятник и. с. тургеневу на манежной площади в санкт-петербурге[править] адреса в санкт-петербурге

Час мы пришли к состоянию, когда нам необходимо соединиться. однако причиной этого является не желание, чтобы каждому из нас было хорошо, человека к связи с другими, а то, что сама связь между нами, по сути, является целью.ведь раньше нас тянуло друг к другу из-за выгоды, которую мы желали от этого получить. и потому мы завязывали связи с людьми, проживающими в разных частях мира. в одном месте мы что-то производили, в другом – продавали, из третьего – что-то получали, а в четвертом – оказывали свое влияние, - и так каждый из нас наполнял свое эго, свое желание насладиться.сейчас же мы как будто переходим из состояния, когда использовали связь между нами, чтобы заработать, к связи между нами во имя самого этого соединения, подобно тому, что писали мудрецы о людях, переходящих из состояния «ло лишма» (ради себя) к «ли шма» (ради отдачи). т.е. мне захочется пребывать в таких отношениях, поскольку тем самым у меня будет связь с другими людьми и возможность им отдавать.люди, желающие осознанно прийти к этому состоянию, таким путем, как они учат из книг по , в отличие от всего человечества, которое проходит этот этап путем страданий и учится на своих ошибках, получают побуждение к связи между собой в силу некого внутреннего, не объяснению влечения.сначала они не слишком желают сближения, не понимают, зачем это нужно и для чего. им приходится пройти многолетний путь развития, чтобы понять основной закон: нет в исправлении мира ничего важнее, чем правильное соединение между людьми. и, получая объяснения от учителя и из книг о том, что связь между нами – это спасение от наших бед, а также исправление, они начинают стараться прийти к ней.наука объясняет, что никому из нас не по силам в одиночку постичь божественность и духовность, наполниться и обрести покой и наполнение всевозможными благами. прийти к этому можно исключительно посредством правильного соединения между людьми. через эгоистическую связь мы каким-то образом пытались наполнить наше эго, и это сближало нас до тех пор, пока наше желание не стало . однако правильная связь должна образоваться в силу понимания того, что если мы придем к правильному соединению, то каждый из нас получит общую силу, которую можно обрести лишь любви.вот так)