II BAPAHIT ПОВТОРЕННЯ НА КІСІ (Ь РОКУ
1. Упізнайте письменника, запишіть його ім'я та прізвито
1 Цей письменник був деканом собор Св.Патроса. Більшу частину свого статку за
лікарні душевнохворих.Почесний громадянин Дубліна,
2. У його п'єсах грали Сара Бернар. Елеонора Дузе,Агнес Сорма. На честь гот
героїні названий астероїд.
3. Він знайшов рецего вічної радості, а через 15 років заявив, що той рецепт
від реальності»
1.За власним висловом, він був «безпорадний, ні слон»
2. Установіть відповідність письменника до його зору
1. О де Бальзак
А «Ревізор»
2. М.В. Гоголь
Б «Пігмаліон»
3. Б. Шоу
В «Ляльковий дім»
4. Г.Ібсен
Г«Гобсек»
4. Установіть відповідніспі: героем та назвою твору
1.Елайза
А «Євгеній Онєгін»
2.Акакій Акакійович
Б «Ляльковий дім»
3. Нора
В «Шинель»
4.Євгеній
Г«Пігмаліон»
1. значна особа
А «Пігмаліон»
2. квіткарка
Б «Шинель»
3 «зайва людина»
П «Герой нішого часу»
4. адвокат
«Гобсек»
5.Укажіть жанр та назву твору
1.попечитель богоугодних закладів
2.денді
Б
3.умів красиво переписувати
В
4.герой-коханець
6.За цитатою назвати і автора га назву твору
1.Радість — Всесвіту пружина
3. Вони знайшли мене в долині,
Радість творчості душа
Внесли, мов трупа. в ближчи.
2.Незнана красуня на кручі
4. Сміється природа радо мені,
Сидить у самоті,
Як сяє сонце по зимнiм сні
Упали на шати блискучі
Коси її золоті
7. За цитатою установіть героі 111 Еву твору
1. Як dаndy той причепуривсь
.. ще дитя, - 1 вже зрадитива.
І в колі вищому з'явинсь
У же кокетса пустотлива.
2.Та ляльки ще в літах дитини
4. І волелюбні поривання,
Вона ні разу не взяла,
Натхнену щохвилини річ
I чорні кучері до плеч
Упізнайте письменникіі:
чоонiя як основа форма ставлення до самого себе забезпечила йому довги
"Стя​

Злегендаў i казак былых пакаленняў, з калосся цяжкога жытоў i пшанiц, з сузор'яў i сонечных цёплых праменняў, з грымучага ззяння бурлiвых крынiц. з птушынага шчэбету, шуму дубровы, i з гора, i з радасцi, i з усяго таго, што лягло назаўсёды ў аснову святынi народа, бяссмерця яго, – ты выткана, дзiўная родная мова. няма на зямлi таго шчасця i гора, якога б ты нам перадаць не магла. няма такiх нетраў, глыбокага мора i гор, праз якiя б ты не правяла мяне на радзiму, туды, дзе сягоння стаiць акрываўлены вораг з пятлёй над спаленай хатай, над родным загонам, над будучыняй і песняй маёй – над тым, што было i што век будзе вольным. народ пранясе цябе, родная мова, святлом незгасальным у сэрцы сваiм праз цемру і годы змаганняў суровых. калi ж ападзе і развеецца дым i нiвы васкросшыя закаласяцца, – iзноў прашумiш ты вясновым дажджом, iзноў зазвiнiш ты у кожнай у хаце, дасi iх сарэбраны гром i вусны расквецiш усмешкай дзiцяцi. → 

Гла главный герой романа и. с. тургенева “отцы и дети” — евгений васильевич базаров — погибает в финале произведения. базаров — сын бедного уездного лекаря, продолжающий дело своего отца. жизненная позиция евгения заключается в том, что он все отрицает: взгляды на жизнь, чувство любви, живопись, и другие виды искусства. базаров — нигилист. тургенев считает своего героя обреченным. у базарова две причины: одиночество в обществе и внутренний конфликт. автор показывает, как базаров остается одиноким. смерть базарова стала следствием маленького пореза, который он получил, вскрывая тело умершего от тифа крестьянина. евгений ждет встречи с любимой женщиной, чтобы еще раз признаться ей в любви, так же становится мягче с родителями, в глубине души, наверное, все же понимая, что они всегда занимали значительное место в его жизни и достойны гораздо более внимательного и душевного отношения. перед смертью он силен, спокоен и невозмутим. смерть героя дала ему время, чтобы оценить сделанное и осознать свою жизнь. непонятен оказался его нигилизм, — ведь его самого теперь отрицают и жизнь, и смерть. мы испытываем к базарову не жалость, а уважение, и в то же время помним, что перед нами — обыкновенный человек со своими страхами и слабостями. базаров - романтик в душе, но считающий, что романтизму сейчас не место в его жизни. но все же судьба совершила переворот в жизни евгения, и базаров начинает понимать то, что когда-то отвергал. тургенев видит его нереализовавшимся поэтом, способным на сильнейшие чувства, силой духа. д. и. писарёв утверждает, что « базаровым все-таки плохо жить на свете, хоть они припевают и посвистывают. нет деятельности, нет любви, - стало быть, нет и наслаждения» . так же критик утверждает, что надо жить, «пока живется, есть сухой хлеб, когда нет ростбифу, быть с женщинами, когда нельзя любить женщину, и вообще не мечтать об апельсинных деревьях и пальмах, когда под ногами снеговые сугробы и холодные тундры» . смерть базарова - символична: для жизни недостаточными оказались медицина и естественные науки, на которые так уповал базаров . но с авторской точки зрения смерть закономерна. тургенев определяет фигуру базарова как трагическую и «обреченную на гибель» . автор любил базарова и многократно говорил, что он – «умница» и «герой» . тургенев хотел, чтобы читатель полюбил базарова со своей грубостью, бессердечностью, безжалостной сухостью. читатель понимает, что базарову некому передать то немногое, но самое дорогое, что у него есть, — свои убеждения. у него нет близкого и дорогого человека, а стало быть, нет и будущего. он не мыслит себя уездным лекарем, но и переродиться, стать похожим на аркадия он тоже не может. ему нет места в россии, да и за границей, , тоже. базаров умирает, а вместе с ним умирает и его гений, его замечательный, сильный характер, его идеи и убеждения. но истинная жизнь бесконечна, цветы на могиле евгения это. жизнь бесконечна, но только истинная.. тургенев мог бы показать, как базаров постепенно откажется от своих взглядов, он не стал этого делать, а просто “ умертвил ” своего главного героя. базаров умирает от заражения крови и перед смертью признает себя ненужным для россии человеком. базаров пока одинок, поэтому обречен, но его сила духа, мужество, стойкость, упорство в достижении цели делают его героем. почему же тургенев «убивает» своего героя? ответ кроется в самой жизни, в социальной и политической обстановке тех лет. общественные условия в россии не давали возможности для осуществления стремлений разночинцев к демократическим преобразованиям. к тому же сохранялась их оторванность от народа, к которому они тянулись и для которого боролись. они не могли осуществить той титанической , которую перед собой ставили. они могли бороться, но не побеждать.