Иллюстрация немецкого художника Вильгельма Зимлера к «Шиповничку» была помещена в книге сказок братьев Гримм,
вышедшей в 1870 году. Рассмотрите её внимательно.
Какие эпизоды отразил художник на иллюстрации? Как вы ду
маете, почему он выбрал именно эти эпизоды? Что
ет художнику создать образ сна? Кто изображён в центре
иллюстрации? Обоснуйте своё мнение. Почему художник от
ступил от текста сказки? Какую роль играют часы, изобра
жённые в центре иллюстрации?

Оба автора, Тэффи и Зощенко, высмеивают в своих произведениях цинизм. Цинизм - наглое, бесстыдное поведение или отношение, пренебрегающее нормам морали.

Различие в том, что у Зощенко пациент в больнице сталкивается с циничным отношением персонала. В стенах, где больным полагается и сочувствие, медики, привыкшие к смерти и страданиям, не делают различий между живыми и мертвыми. Персонал больше заботит рутина, чем состояние и чувства больных.  Объявление о выдаче трупов в приемнй, совместная со старушкой ванна, несуразное белье, переполненная палата, бродящие и заражающие друг друга больные, немытая посуда, ошибочное извещение о смерти - все это на прибавляет здоровья и оптимизма. Автор иронизирует, что выздоровление в таких условиях - чудо, двужильность организма.

У героини Тэффи, циним развился в результате попадания под власть вещей. Нелепая покупка - блажь по сути, изменила жизнь молодой женщины. Ее пустая жизнь наполнилась мещанством - жаждой приобретения. В погоне за новыми вещами, стилями, появились долги, возникла ложь.И, как результат, изменилось поведение: со скромного на развязное. Мещанству свойственен цинизм, потому что в нем властвует не мораль, а оценочная шкала собственности.

Мы в ответе за тех, кого приручили. антуан де сент-экзюпери выросший в бедной семье, хорошо знавший, что такое нищета, леонид андреев, став писателем, посвятит свое творчество этой серьезной проблеме. но не только людям плохо, бедствуют в этом мире и животные. рассказ писателя «кусака» именно об этом. выросшая на улице, никогда не имевшая ни своего угла, ни клички, ни достаточно еды, собака живет в постоянном страхе: любой может ударить, швырнуть камнем, гнать с презрением. постепенно кусака приспосабливается к этим тяжелым испытаниям. собака становится недоверчивой и озлобленной. в людях она видит своих врагов, всегда готовых напасть. отдалившись от них, она оказывается в дачном поселке — пустынном и безопасном зимой. но холод не может длиться вечно, и с приходом тепла и лета появляются хозяева дачи. кусака по опыту знает, что люди — это зло, которого надо избегать, а при необходимости и отвечать на него, поэтому она в первый момент набрасывается на лелю. потом начинает происходить непривычное: люди, оказывается, умеют не только швырять камни, но и ласкать, заботиться о собаке и кормить ее. постепенно ломается барьер, воздвигнутый кусакой между нею и людьми. доброта ее новых хозяев делает собаку безоружной перед ними, «она знала, что, если теперь кто-нибудь ударит ее, она уже не в силах будет впиться в тело обидчика своими острыми зубами: у нее отняли ее непримиримую » но, к сожалению, все хорошее быстро заканчивается. с приходом осенних холодов хозяева покинули дачу и непрошенную гостью кусаку. этот отъезд буквально сразил собаку. теперь ее одиночество гораздо страшнее, она узнала другую, счастливую судьбу, когда у нее были искренние друзья, дом, еда, — а теперь кусака опять должна вернуться к жестокой реальности: одиночеству, голоду, побоям.. все возвращается в ее жизни, только теперь она не готова к этим новым испытаниям. страшным воем кусака выражает свое горе. «собака выла ровно, настойчиво и безнадежно спокойно. и цотому, кто слышал этот вой, казалось, что это стонет и рвется к свету сама беспросветно-темная » рассказ леонида андреева потряс меня, явился настоящим откровением. да, животные , мучаются от своей брошенности и ненужности . я никогда не обижаю бездомных кошек и собак, но после этого рассказа мне хочется им, но как? их так много! я ужасаюсь бессердечию людей, способных выкинуть своего питомца. честнее не заводить себе животного совсем, если потом его выгонишь. люди должны об этом помнить. замечательный французский писатель антуан де сент-экзюпери писал, что «мы в ответе за тех, кого приручили» .