Онегин и Ленский стали приятелями только потому, что в их окружении не было больше людей соответствующего возраста, образования, положения. "От делать нечего друзья" встречались почти каждый день, проводили время вместе. Они нуждались друг в друге: Ленскому Онегин был необходим как слушатель, ценитель его поэзии, как интересный собеседник, имеющий свою оригинальную точку зрения, как образ, таинственный и романтический, который он непременно бы воплотил в своей будущей поэме, если бы успел... Для чего Онегину был Ленский, ответить сложнее. Возможно, ему, разочарованному в жизни, было интересно наблюдать, как восторженный и пылкий поэт утратит веру в свои идеалы, каким будет этот романтик, постоянно витавший в облаках, когда встретит первые удары судьбы. Но время шло и все оставалось по-прежнему: влюбленный Ленский нес восторженную чушь, а Онегин злился и раздражался все больше и больше. Причиной его дурного настроения было недавнее объяснение с Татьяной и еще то, что Ленский, не чувствуя и не видя ничего, кроме своего счастья, даже не пытается понять натсроение друга и натойчиво уговаривает его быть на иенинах у Лариных. Желание проучитьмолодого эгоиста становится сильнее, из-за ощущения нелепости положения: он отказал Татьяне и вдруг явился к ней на именины, как будто одумался, как будто позволяет несчастной девушке вновь пережить напрасные надежды. Ухаживание за Ольгой - это и желание отомстить Ленскому , вернув его с небес на землю и стремление уйти навсегда от новых объяснений с Татьяной. Предполагал ли Онегин, что Ленский вызовет его на дуэль? Разумеется, да. А как по-другому мог поступить жених в то время, когда друг компрометировал его невесту Ольгу на глазах всей семьи Лариных и приглашенных гостей. Во многом то, что дуэль состоялась, виновата зависимость обоих приятелей от "мнений света". Никто из них не захотел "чувства обнаружить, а не щетиниться, как зверь", попросту боясь, что эти чувства будут расценены как трусость. Прекрасно умеющий стрелять Онегин выстрелил в неопытного дуэлянта Ленского первым. Сколько уже поколений читателей ломают копья в спорах о том, почему он не выстрелил в воздух - благородному Ленскому в этом случае ничего не оставалось бы сделать, как поступить так же. Может, это подсознательное желание выжить, чтобы испытать настоящее чувство? А может, сознательное стремление быть в глазах окружающих роковым "демоническим" героем? Хотел поэт наказать своего героя вечными муками угрызения совести или наградить искупляющей его вину обретенной страдать любить? Сложно ответить. Гениальность произведения в том, что оно заставляет думать, переживать, искать каждому свои ответы на многие спорные вопросы.
Изображая московскую действительность 20–30-х годов в романе «Мастер и Маргарита», М. Булгаков использует прием сатиры. Автор показывает проходимцев и подлецов всех мастей. После революции советское общество оказалось в духовной и культурной самоизоляции. По мнению вождей государства, высокие идеи должны были быстро перевоспитать людей, сделать их честными, правдивыми строителями «нового общества». Средства массовой информации превозносили трудовые подвиги советских людей, их преданность партии и народу. Но идеальный «советский человек» существовал только на бумаге, в отчетах и лозунгах. В реальности люди жили в постоянном страхе, нетерпимости властей к чужому мнению. Для восхваления большевизма отбрасывались целые пласты всемирной истории, богатый русский язык заменялся пустой политической трескотней. Воланд прибывает в Москву, чтобы проверить, действительно ли так сильно изменились люди, как об этом пишут в газетах. Похождения Воланда и его свиты в Москве позволили писателю показать несовершенство человеческого общества, отделить истину от лжи. Воланд начинает с отрицания существования Бога и дьявола в советском государстве. Воинствующие атеисты Берлиоз и Иван Бездомный выглядят жалкими неучами в разговоре с Воландом, а их неверие просто смешно. Не исчезли и такие известные общественные и человеческие пороки, как жадность и взяточничество. Председатель домкома Никанор Иванович Босой берет взятки, буфетчик варьете и директор ресторана Дома Грибоедова Арчибальд Арчибальдович наживаются, воруя на работе. Булгаков высмеивает при и зависть, царящие в среде литераторов, нравственную нечистоплотность Лиходеева и Семплеярова. Описание «пустого места» вместо руководителя Прохора Петровича напоминает градоправителя Органчика из «Истории одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина. Сатира Булгакова пронизывает московские эпизоды романа, но она у автора веселая, не злобная. Булгаков как будто подсказывает, как можно преодолеть порок. Автор беспощаден лишь к подлецам, трусам, предателям, доносчикам, таким как литературные критики, Алоизий Могарыч, барон Майгель. Перед читателем вдруг возникает никому не известная Аннушка, «сухонькая женщина с бидоном и с сумкой в руках». Эта эпизодическая фигура, вписанная в таинственные события, происходящие в квартире № 50 по Садовой улице, вырастает в выразительный образ. Любой характер, созданный Булгаковым, приобретает мощное обобщающее действие. Аннушка за всеми следит, все обо всех знает. Всегда готовая украсть и нагло солгать, она отвратительна в своей патологической жадности. Ее глаза вспыхивают «совершенно волчьим огнем», когда на лестнице она находит подкову Воланда, усыпанную драгоценными камнями. В ее голове проносятся варианты дальнейших действий: «К племяннику? Или распилить ее на куски… Камушки-то можно выковырять… И по одному камушку: один на Петровку, другой на Смоленский…». Пойманная с поличным, она изображает саму невинность: «Так это ваша подковочка? А я смотрю, лежит в салфеточке… Я нарочно прибрала, чтобы кто не поднял, а то потом поминай как звали!» Эта «простая» советская женщина удивляет следователей заявлением, что отлично разбирается в бриллиантах и червонцах... Создавая из характера тип, писатель подчеркивал: таких Аннушек в стране – легион. Булгаков-сатирик умеет увидеть зло и показать его прояв ление в самых различных формах, вызвать к нему гнев и отвращение. Сатира Булгакова, имеющая, по словам К. Симонова, форму «свирепого гротеска», – это отрицания безобразного в жизни, а также форма утверждения общечеловеческих ценностей. Смех в романе Булгакова имеет очистительный характер.
Воланд прибывает в Москву, чтобы проверить, действительно ли так сильно изменились люди, как об этом пишут в газетах. Похождения Воланда и его свиты в Москве позволили писателю показать несовершенство человеческого общества, отделить истину от лжи. Воланд начинает с отрицания существования Бога и дьявола в советском государстве. Воинствующие атеисты Берлиоз и Иван Бездомный выглядят жалкими неучами в разговоре с Воландом, а их неверие просто смешно. Не исчезли и такие известные общественные и человеческие пороки, как жадность и взяточничество. Председатель домкома Никанор Иванович Босой берет взятки, буфетчик варьете и директор ресторана Дома Грибоедова Арчибальд Арчибальдович наживаются, воруя на работе. Булгаков высмеивает при и зависть, царящие в среде литераторов, нравственную нечистоплотность Лиходеева и Семплеярова. Описание «пустого места» вместо руководителя Прохора Петровича напоминает градоправителя Органчика из «Истории одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина.
Сатира Булгакова пронизывает московские эпизоды романа, но она у автора веселая, не злобная. Булгаков как будто подсказывает, как можно преодолеть порок. Автор беспощаден лишь к подлецам, трусам, предателям, доносчикам, таким как литературные критики, Алоизий Могарыч, барон Майгель.
Перед читателем вдруг возникает никому не известная Аннушка, «сухонькая женщина с бидоном и с сумкой в руках». Эта эпизодическая фигура, вписанная в таинственные события, происходящие в квартире № 50 по Садовой улице, вырастает в выразительный образ. Любой характер, созданный Булгаковым, приобретает мощное обобщающее действие. Аннушка за всеми следит, все обо всех знает. Всегда готовая украсть и нагло солгать, она отвратительна в своей патологической жадности. Ее глаза вспыхивают «совершенно волчьим огнем», когда на лестнице она находит подкову Воланда, усыпанную драгоценными камнями. В ее голове проносятся варианты дальнейших действий: «К племяннику? Или распилить ее на куски… Камушки-то можно выковырять… И по одному камушку: один на Петровку, другой на Смоленский…». Пойманная с поличным, она изображает саму невинность: «Так это ваша подковочка? А я смотрю, лежит в салфеточке… Я нарочно прибрала, чтобы кто не поднял, а то потом поминай как звали!»
Эта «простая» советская женщина удивляет следователей заявлением, что отлично разбирается в бриллиантах и червонцах... Создавая из характера тип, писатель подчеркивал: таких Аннушек в стране – легион.
Булгаков-сатирик умеет увидеть зло и показать его прояв
ление в самых различных формах, вызвать к нему гнев и отвращение. Сатира Булгакова, имеющая, по словам К. Симонова, форму «свирепого гротеска», – это отрицания безобразного в жизни, а также форма утверждения общечеловеческих ценностей. Смех в романе Булгакова имеет очистительный характер.