В наши дни маленький музей творений Амбруаза Флери - не более чем скромное развлечение для посещающих городок Клери туристов. Большинство посетителей отправляется туда, пообедав в 'Прелестном уголке', который единодушно воспевается во всех французских путеводителях как одна из главных достопримечательностей. Путеводители всё же упоминают о наличии музея, давая пометку: 'Рекомендуем посетить'. В пяти залах собрана большая часть работ моего дяди, переживших войну, оккупацию, освободительные бои - все тяжести и превратности судьбы, выпавшие на долю нашего народа.
Воздушные змеи всех стран рождены народной фантазией; это всегда придаёт им некоторую наивность. Воздушные змеи Амбруаза Флери не являются исключением из правила - даже на его последних творениях, созданных в старости, лежит этот отпечаток душевной свежести и чистоты. Музей не закрывает своих дверей, несмотря на слабый интерес публики и скромность получаемых от муниципалитета средств: он слишком связан с нашей историей. Но большую часть времени его залы пустуют, ибо мы переживаем эпоху, когда французам хочется скорее забыть чем вспоминать.
Лучшая фотография Амбруаза Флери висит у входа в музей. Он стоит в форме сельского почтальона - кепи, мундир, грубые башмаки, кожаная сумка на животе - между воздушным змеем в виде божьей коровки и змеем, изображающим Гамбетту[1], чьи голова и туловище образуют и корзину воздушного шара, на котором он совершил свой знаменитый перелёт во время осады Парижа. Существует и множество других фотографий человека, которого долго называли 'тронутым почтальоном из Клери', поскольку некоторые посетители мастерской в Ла-Мотт снимали его ради смеха. Мой дядя охотно соглашался сниматься. Он не боялся выглядеть смешным и не жаловался на прозвища 'тронутый почтальон' или 'тихий чудак', и если даже знал, что местные жители зовут его 'помешанный старик Флери', то, казалось, видел в этом скорее знак уважения, чем презрения. В тридцатые годы, когда известность дяди начала расти, хозяину 'Прелестного уголка' Марселену Дюпра пришло в голову напечатать почтовые открытки с изображением моего опекуна в форме среди его воздушных змеев с надписью: 'Клери. Знаменитый сельский почтальон Амбруаз Флери и его воздушные змеи'. К сожалению, все эти открытки черно-белые и не передают весёлой яркости воздушных змеев. Не передают они и добродушной улыбки старого нормандца, как бы подмигивающего небу.
Роман "Война и мир"-это ,безусловно , произведение о русском народе ,и "мысль народная"звучит нем мощно и постоянно.Русский народ не только главный герой повествования .но и ,по мнению писателя ,главный двигатель истории .Познакомимся поближе с тем ,как решает данную проблему гениальный автор . Основной идеей произведения является непобедимая сила народного патриотизма.Это нашло отражение в жанре ,композиции ,образной системе и языке произведения .Главным,центральным образом эпопеи является народ ,в центре внимания автора -его массовый образ.По мнению .Сабурова "образ народа слагается из мотивов ,отнесённых к множеству разных лиц","формируя коллективный образ". Однако прежде следует остановиться на двух противоположных образах ,играющих важную роль в романе : на образе крестьянина - партизана Тихона Щербатого и солдата Платона Каратаева .\Крепостной крестьянин Т.Щербатый из - под Гжатска ,когда в деревню пришли французы,собрал отряд "молодцов"и занялся истреблением врагов - мародёров.Тихон отнёсся к этому как к необходимости ,потому что "ведь надо же очищать родную землю от французов".Он уничтожал врага всеми подручными средствами .В лице Тихона Щербатого автор показывает .как зарождалось партизанское движение ,вылившееся в "дубину народной войны".В отряде Денисова Тихон оказался" самым нужным человеком".Своему патриотическому долгу он отдавался легко ,весело ,естественно ."В партии Денисова Тихон занимал свое особенное, исключительное место. Когда надо было сделать что-нибудь особенно трудное и гадкое — выворотить плечом в грязи повозку, за хвост вытащить из болота лошадь, ободрать ее, залезть в самую середину французов, пройти в день по пятьдесят верст, — все указывали, посмеиваясь, на Тихона.— Что ему, черту, делается, меренина здоровенный, — говорили про него."В Щербатом Толстой дал обобщённый образ крестьянина - партизана . Образ этот резко контрастирует с другим представителем народа ,показанным автором полно и ярко ,"явившегося выразителем всего русского ,доброго ,круглого ",-Платона Каратаева .Каратаев вечно при деле ,всегда добр и кроток .Он живёт как бы созерцая жизнь ,радуясь ей .не борясь и не восставая .ОН не борец .И на фоне сражающегося народа - вроде бы чужд толстому .Но он носитель толстовской идеи "непротивления злу насилием" .Каратаев оказал огромное воздействие на Пьера Безухова ,попавшего в плен и раздавленного духовно .Именно Каратаев дал ему понимание того ,что надо жить "ради простоты .добра и правды" Но величайшим проявлением русского патриотического характера была Бородинская битва,в которой русский народ одержал победу "над численно сильнейшим неприятелем".Французские генералы сообщали Наполеону ,что "русские держатся на своих местах и производят адский огонь ,ль которого тает французское войско " "Наш огонь рядами вырывает их ,а они стоят"И Наполеон чувствовал ,"как страшный размах руки падал волшебно - бессильно "А одновременно с этим Кутузову докладывали :"Войска твёрдо стоят на своих местах"..Русский народ одержал победу ,так как был "более сильным духом противником" .Он защищал Родину . Весь народ поднялся на войну с Наполеоном .Вт как говорит об этом Толстой .Я считаю .это гимн русскому народу - освободителю . "Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война — все это были отступления от правил.Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие-то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему-то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., — дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие." Таким образом, подчеркну ещё раз что ,Толстой главным героем романа сделал русский народ .Автор писал:"Чтоб произведение было хорошо ,надо любить в нём главную мысль .Так ...в "Войне и мире "я любил мысль народную." (Я не давно делал уменя дакумен был)
В наши дни маленький музей творений Амбруаза Флери - не более чем скромное развлечение для посещающих городок Клери туристов. Большинство посетителей отправляется туда, пообедав в 'Прелестном уголке', который единодушно воспевается во всех французских путеводителях как одна из главных достопримечательностей. Путеводители всё же упоминают о наличии музея, давая пометку: 'Рекомендуем посетить'. В пяти залах собрана большая часть работ моего дяди, переживших войну, оккупацию, освободительные бои - все тяжести и превратности судьбы, выпавшие на долю нашего народа.
Воздушные змеи всех стран рождены народной фантазией; это всегда придаёт им некоторую наивность. Воздушные змеи Амбруаза Флери не являются исключением из правила - даже на его последних творениях, созданных в старости, лежит этот отпечаток душевной свежести и чистоты. Музей не закрывает своих дверей, несмотря на слабый интерес публики и скромность получаемых от муниципалитета средств: он слишком связан с нашей историей. Но большую часть времени его залы пустуют, ибо мы переживаем эпоху, когда французам хочется скорее забыть чем вспоминать.
Лучшая фотография Амбруаза Флери висит у входа в музей. Он стоит в форме сельского почтальона - кепи, мундир, грубые башмаки, кожаная сумка на животе - между воздушным змеем в виде божьей коровки и змеем, изображающим Гамбетту[1], чьи голова и туловище образуют и корзину воздушного шара, на котором он совершил свой знаменитый перелёт во время осады Парижа. Существует и множество других фотографий человека, которого долго называли 'тронутым почтальоном из Клери', поскольку некоторые посетители мастерской в Ла-Мотт снимали его ради смеха. Мой дядя охотно соглашался сниматься. Он не боялся выглядеть смешным и не жаловался на прозвища 'тронутый почтальон' или 'тихий чудак', и если даже знал, что местные жители зовут его 'помешанный старик Флери', то, казалось, видел в этом скорее знак уважения, чем презрения. В тридцатые годы, когда известность дяди начала расти, хозяину 'Прелестного уголка' Марселену Дюпра пришло в голову напечатать почтовые открытки с изображением моего опекуна в форме среди его воздушных змеев с надписью: 'Клери. Знаменитый сельский почтальон Амбруаз Флери и его воздушные змеи'. К сожалению, все эти открытки черно-белые и не передают весёлой яркости воздушных змеев. Не передают они и добродушной улыбки старого нормандца, как бы подмигивающего небу.
Основной идеей произведения является непобедимая сила народного патриотизма.Это нашло отражение в жанре ,композиции ,образной системе и языке произведения .Главным,центральным образом эпопеи является народ ,в центре внимания автора -его массовый образ.По мнению .Сабурова "образ народа слагается из мотивов ,отнесённых к множеству разных лиц","формируя коллективный образ".
Однако прежде следует остановиться на двух противоположных образах ,играющих важную роль в романе : на образе крестьянина - партизана Тихона Щербатого и солдата Платона Каратаева .\Крепостной крестьянин Т.Щербатый из - под Гжатска ,когда в деревню пришли французы,собрал отряд "молодцов"и занялся истреблением врагов - мародёров.Тихон отнёсся к этому как к необходимости ,потому что "ведь надо же очищать родную землю от французов".Он уничтожал врага всеми подручными средствами .В лице Тихона Щербатого автор показывает .как зарождалось партизанское движение ,вылившееся в "дубину народной войны".В отряде Денисова Тихон оказался" самым нужным человеком".Своему патриотическому долгу он отдавался легко ,весело ,естественно ."В партии Денисова Тихон занимал свое особенное, исключительное место. Когда надо было сделать что-нибудь особенно трудное и гадкое — выворотить плечом в грязи повозку, за хвост вытащить из болота лошадь, ободрать ее, залезть в самую середину французов, пройти в день по пятьдесят верст, — все указывали, посмеиваясь, на Тихона.— Что ему, черту, делается, меренина здоровенный, — говорили про него."В Щербатом Толстой дал обобщённый образ крестьянина - партизана .
Образ этот резко контрастирует с другим представителем народа ,показанным автором полно и ярко ,"явившегося выразителем всего русского ,доброго ,круглого ",-Платона Каратаева .Каратаев вечно при деле ,всегда добр и кроток .Он живёт как бы созерцая жизнь ,радуясь ей .не борясь и не восставая .ОН не борец .И на фоне сражающегося народа - вроде бы чужд толстому .Но он носитель толстовской идеи "непротивления злу насилием" .Каратаев оказал огромное воздействие на Пьера Безухова ,попавшего в плен и раздавленного духовно .Именно Каратаев дал ему понимание того ,что надо жить "ради простоты .добра и правды"
Но величайшим проявлением русского патриотического характера была Бородинская битва,в которой русский народ одержал победу "над численно сильнейшим неприятелем".Французские генералы сообщали Наполеону ,что "русские держатся на своих местах и производят адский огонь ,ль которого тает французское войско "
"Наш огонь рядами вырывает их ,а они стоят"И Наполеон чувствовал ,"как страшный размах руки падал волшебно - бессильно "А одновременно с этим Кутузову докладывали :"Войска твёрдо стоят на своих местах"..Русский народ одержал победу ,так как был "более сильным духом противником" .Он защищал Родину .
Весь народ поднялся на войну с Наполеоном .Вт как говорит об этом Толстой .Я считаю .это гимн русскому народу - освободителю .
"Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война — все это были отступления от правил.Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие-то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему-то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., — дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие."
Таким образом, подчеркну ещё раз что ,Толстой главным героем романа сделал русский народ .Автор писал:"Чтоб произведение было хорошо ,надо любить в нём главную мысль .Так ...в "Войне и мире "я любил мысль народную." (Я не давно делал уменя дакумен был)