Что значит быть ответственным перед домашними животными. Что такое ответственность? Какая она может быть? В ответе ли я за кого-то или за что-то? Множество вопросов возникает у меня в голове. Начнем с самого начала. Умение отвечать за свои поступки, какие они небыли и к чему бы они ни приводили – это и есть ответственность. Если человек ответственный значит он честный, порядочный, добрый. Я различаю ответственность двух видов. Одна за наши поступки, а другая – за кого-то. Многие родители хотят привить детям чувство ответственности. Я думаю, не раз многие слышали, как дети просят у родителей собаку или кота. Вот первое правило ответственности. Детям нужно объяснить, что за животным нужно присматривать, выгуливать, кормить, играть. Нужно рассказать обо всей ответственности, которая на него ложиться. Это очень тяжелый труд, ведь та самая собака это живое существо, которое требует внимания. Это никакая ни будь игрушка, которой можно проиграться и выбросить. Вот у тебя появился твой личный друг. Щенок, который все время за тобой бегает, играет. Ты учишь его разным командам, стоять на задних лапах, ловить на лету еду. Ты его приручаешь к себе и чем больше ты это делаешь, тем большая ответственность на тебя ложится. Никогда не следует забывать и про свободу. ответственность, свобода, доверие это неразделимые понятия, без которых не получится настоящая дружба. Да, мы в ответе за тех, кого приручили, но мы не можем отвечать за все их действия. Мы просто должны научить как себя, так и своего друга чувству долга перед другими. Быть ответственным за кого-то тебе дорогого очень большая ответственность. И если ты уже ее на себя возложил, то относись с большим трудом и пониманием.
У А. С. Пушкина и С. А. Есенина исходным материалом для их произведений послужило одно историческое событие – Пугачевское восстание. Но оба автора и восстание, и героя воспринимают по-разному. Конечно, различны жанры произведений: у А. С. Пушкина это исторический роман, а у С. А. Есенина – драматическая поэма. Но главное не в этом.
У А. С. Пушкина Пугачевский бунт – это стихия мятежа и насилия. Это разорение деревень, шайки разбойников повсюду, произвол и беззаконие. «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный! » – вот гуманизм позиции автора.
С. А. Есенин в восстании видит справедливое народное возмездие. Нарушен мирный труд крестьян, после смерти Петра III Екатерина отдала все «под надзор своих дворян» . Теперь повсюду «стонет Русь от цепких лапищ» . Но «уже мятеж вздымает паруса» , и нужен только «тот, кто б первый бросил камень» . Есенин видит историческую объективность в необходимости появления предводителя восставших, Пугачев только сыграл в истории нужную роль, возглавив народные массы.
Образы героев тоже раскрываются по-разному. Пушкинский Пугачев – авантюрист, знающий, что идет на риск, и желающий повторить успех Гришки Отрепьева. Он и жесток, и великодушен одновременно. В то же время он знает, что ему «поздно каяться» , ему не будет помилования и остается только идти до конца.
У Есенина Пугачев представлен как мечтатель-романтик, поэт в душе. Он любит родину, природу, мечтает о достойной для народа жизни и его мирном труде. Он не верит в разгром своего войска и стремится по Каспию бежать в Азию – «голубую страну» своей мечты. У него необычная поэтическая речь, полная эпитетов, метафор, образных сравнений.
Уже давно я, давно я скрывал тоску Перебраться туда к их кочующим станам, Чтоб разящими волнами их сверкающих скул Стать к преддверьям России, как тень Тамерлана.
Вечный странник, правдоискатель и романтик, защитник народа – таким предстает Пугачев в поэме С. А. Есенина.
А. Пушкин сочувствует Пугачеву – незаурядной личности, пошедшей по неверному пути и трагически обреченной.
Что такое ответственность? Какая она может быть? В ответе ли я за кого-то или за что-то? Множество вопросов возникает у меня в голове. Начнем с самого начала. Умение отвечать за свои поступки, какие они небыли и к чему бы они ни приводили – это и есть ответственность. Если человек ответственный значит он честный, порядочный, добрый. Я различаю ответственность двух видов. Одна за наши поступки, а другая – за кого-то. Многие родители хотят привить детям чувство ответственности. Я думаю, не раз многие слышали, как дети просят у родителей собаку или кота. Вот первое правило ответственности. Детям нужно объяснить, что за животным нужно присматривать, выгуливать, кормить, играть. Нужно рассказать обо всей ответственности, которая на него ложиться. Это очень тяжелый труд, ведь та самая собака это живое существо, которое требует внимания. Это никакая ни будь игрушка, которой можно проиграться и выбросить. Вот у тебя появился твой личный друг. Щенок, который все время за тобой бегает, играет. Ты учишь его разным командам, стоять на задних лапах, ловить на лету еду. Ты его приручаешь к себе и чем больше ты это делаешь, тем большая ответственность на тебя ложится. Никогда не следует забывать и про свободу. ответственность, свобода, доверие это неразделимые понятия, без которых не получится настоящая дружба. Да, мы в ответе за тех, кого приручили, но мы не можем отвечать за все их действия. Мы просто должны научить как себя, так и своего друга чувству долга перед другими. Быть ответственным за кого-то тебе дорогого очень большая ответственность. И если ты уже ее на себя возложил, то относись с большим трудом и пониманием.
У А. С. Пушкина Пугачевский бунт – это стихия мятежа и насилия. Это разорение деревень, шайки разбойников повсюду, произвол и беззаконие. «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный! » – вот гуманизм позиции автора.
С. А. Есенин в восстании видит справедливое народное возмездие. Нарушен мирный труд крестьян, после смерти Петра III Екатерина отдала все «под надзор своих дворян» . Теперь повсюду «стонет Русь от цепких лапищ» . Но «уже мятеж вздымает паруса» , и нужен только «тот, кто б первый бросил камень» . Есенин видит историческую объективность в необходимости появления предводителя восставших, Пугачев только сыграл в истории нужную роль, возглавив народные массы.
Образы героев тоже раскрываются по-разному. Пушкинский Пугачев – авантюрист, знающий, что идет на риск, и желающий повторить успех Гришки Отрепьева. Он и жесток, и великодушен одновременно. В то же время он знает, что ему «поздно каяться» , ему не будет помилования и остается только идти до конца.
У Есенина Пугачев представлен как мечтатель-романтик, поэт в душе. Он любит родину, природу, мечтает о достойной для народа жизни и его мирном труде. Он не верит в разгром своего войска и стремится по Каспию бежать в Азию – «голубую страну» своей мечты. У него необычная поэтическая речь, полная эпитетов, метафор, образных сравнений.
Уже давно я, давно я скрывал тоску
Перебраться туда к их кочующим станам,
Чтоб разящими волнами их сверкающих скул
Стать к преддверьям России,
как тень Тамерлана.
Вечный странник, правдоискатель и романтик, защитник народа – таким предстает Пугачев в поэме С. А. Есенина.
А. Пушкин сочувствует Пугачеву – незаурядной личности, пошедшей по неверному пути и трагически обреченной.