Какой вы представляете себе личность В.П. Астафьева? Почему рассказчику дорога фотография, на которой его нет? "Фотография, на которой меня нет" Очень нужно
Знаменитое произведение Лермонтова посвящено одному из самых славных сражений в русской истории. Автор ставил целью показать героизм, проявленный русскими на поле битвы.
Хотя Лермонтов придал стихотворению форму рассказа старого солдата – участника битвы при Бородино новобранцу, он нарисовал яркие и живые картины, происходившего на поле боя. Рассказчик повествует о том, как он, вместе с бойцами его полка, удерживал полевое укрепление, отражая непрекращающиеся атаки превосходящих сил противника.
Автор практически не выделяет героизма отдельных воинов. Лермонтов, тем самым стремится показать, что все как один проявили должную храбрость и стойкость и устояли против попыток наполеоновской армии опрокинуть порядки наших войск и обратить их в бегство.
Изображая русских солдат до боя, Лермонтов показывает их неуклонное желание поскорее встретиться с противником, недовольство долгой и неэффективной артиллерийской перестрелкой. В стихотворении автор восхваляет именно рукопашный бой, удаль проявленную лицом к лицу с противником, а не искусство убивать его издалека, с огнестрельного оружия. Говоря устами рассказика-старого солдата, автор подчеркивает, что и после тяжелой битвы наши воины горели желанием продолжить сражение с неприятелем. Рассказчик прямо утверждает, что отступили именно французы и только приказ отступить и непостижимая воля Бога заставили наших отдать древнюю столицу.
Лермонтов выделяет из общей массы наших военных, участвовавших в битве, полковника. Тот не просто умело руководит, до конца исполняет свой долг и жертвует своей жизнью, но еще и воодушевляет солдат и младших командиров. В этом образе он воплотил черты многих офицеров и генералов при Бородино, покрыв себя славой.
Рассказчик у Лермонтова хвалится доблестью своего поколения и утверждает, что те, кто родился позже, стали хуже и уже в похожих обстоятельствах не смогут так же храбро жертвовать собой, останавливая врага. С этим вряд ли можно согласиться. Солдаты и офицеры при Бородино показали истинный героизм, но впоследствии он еще не раз повторялся, и будет повторяться, когда наша страна будет вести новые войны.
2 вариант
Очевидно, нет ни одного жителя страны кто не знал бы известность поля под Бородином. Оно распростерлось в Можайском районе Московской области, рядом с деревней Бородино. В этом месте 26 августа 1812 года (по старому календарю) произошло крупное сражение между русскими войсками и французами, после чего оно вошло в историю как Бородинская битва. Не зря Бородинское поле именуют полем славы. Если посетитель сейчас приедет туда он увидит не менее 50 монументов воинам Отечественной войны 1812 года, а также героям Великой Отечественной войны. Так же здесь можно увидеть и братские могилы тех, кто отдал свою жизнь за нашу Великую Родину.
Известное творение Лермонтова как раз посвящено великой битве 1812 года. Михаил Юрьевич в своем произведении старался раскрыть героизм русских солдат, который они проявили на поле сражения.
Намериваясь придать стихотворное очертание повествования опытного солдата, принимавшего участие в сражении при Бородино молодому бойцу, Лермонтов изобразил живописные и оживленные картины, которые происходили на поле брани. Старый солдат рассказывает молодому, как он вместе с товарищами и сослуживцами своего полка, обороняли полевое укрепление, отбивая постоянные нападения нескончаемых масс противника.
Лермонтов в своем произведении не выделяет доблесть, каких то конкретных воинов. Этим автор подчеркивает, что все без исключения выразили надлежащую отвагу и выносливость, смогли выдержать натиск врага и обратить французскую армию в бегство. Описывая солдат русской армии до боя, автор передает неизменное желание быстрее столкнуться с неприятелем, их не одобрение безуспешной, длительной перестрелкой из артиллерийских орудий. Лермонтов в своем стихотворении хвалит и превозносит собственно рукопашный бой, лихость выраженную встречей с близким противником, а не его убийство с больших дистанций, при ружей и артиллерии. Автор, говоря с нами через старого и опытного воина подчеркивает, что даже после трудного сражения русские солдаты жаждали сражаться с врагом.
Михаил Юрьевич в своем произведении из всех военных, которые участвовали в сражении выделяет полковника. Этот герой не только грамотно управляет вверенными ему людьми, но и жертвует своей жизнью во имя выполнения своего долга. С ним Лермонтов связал судьбы многих офицеров участников этого сражения.
В сражении при Бородино многие солдаты и офицеры проявили геройство и доблесть, которые будут повторяться и в следующих войнах.
Слово «доля», слав’янською: «судьба», походить від словосполучення «суд Божий». Таким чином, те, що ми розуміємо під долею як певним запропонованим нам вище «планом» нашого життя, насправді є реалізацією Божественної волі по відношенню до кожної людини.
У той же час православне богослов'я ніколи не підтримувало ідею долі як сліпого року, тобто того, що абсолютно зумовлене для нас. Безумовно, Бог все знає: що було, що є і що буде, і в бутті немає такого тимчасового відрізка, який був би прихований від Творця. Але при цьому всевідання Боже не є таким, що зумовлює.
Знаменитое произведение Лермонтова посвящено одному из самых славных сражений в русской истории. Автор ставил целью показать героизм, проявленный русскими на поле битвы.
Хотя Лермонтов придал стихотворению форму рассказа старого солдата – участника битвы при Бородино новобранцу, он нарисовал яркие и живые картины, происходившего на поле боя. Рассказчик повествует о том, как он, вместе с бойцами его полка, удерживал полевое укрепление, отражая непрекращающиеся атаки превосходящих сил противника.
Автор практически не выделяет героизма отдельных воинов. Лермонтов, тем самым стремится показать, что все как один проявили должную храбрость и стойкость и устояли против попыток наполеоновской армии опрокинуть порядки наших войск и обратить их в бегство.
Изображая русских солдат до боя, Лермонтов показывает их неуклонное желание поскорее встретиться с противником, недовольство долгой и неэффективной артиллерийской перестрелкой. В стихотворении автор восхваляет именно рукопашный бой, удаль проявленную лицом к лицу с противником, а не искусство убивать его издалека, с огнестрельного оружия. Говоря устами рассказика-старого солдата, автор подчеркивает, что и после тяжелой битвы наши воины горели желанием продолжить сражение с неприятелем. Рассказчик прямо утверждает, что отступили именно французы и только приказ отступить и непостижимая воля Бога заставили наших отдать древнюю столицу.
Лермонтов выделяет из общей массы наших военных, участвовавших в битве, полковника. Тот не просто умело руководит, до конца исполняет свой долг и жертвует своей жизнью, но еще и воодушевляет солдат и младших командиров. В этом образе он воплотил черты многих офицеров и генералов при Бородино, покрыв себя славой.
Рассказчик у Лермонтова хвалится доблестью своего поколения и утверждает, что те, кто родился позже, стали хуже и уже в похожих обстоятельствах не смогут так же храбро жертвовать собой, останавливая врага. С этим вряд ли можно согласиться. Солдаты и офицеры при Бородино показали истинный героизм, но впоследствии он еще не раз повторялся, и будет повторяться, когда наша страна будет вести новые войны.
2 вариант
Очевидно, нет ни одного жителя страны кто не знал бы известность поля под Бородином. Оно распростерлось в Можайском районе Московской области, рядом с деревней Бородино. В этом месте 26 августа 1812 года (по старому календарю) произошло крупное сражение между русскими войсками и французами, после чего оно вошло в историю как Бородинская битва. Не зря Бородинское поле именуют полем славы. Если посетитель сейчас приедет туда он увидит не менее 50 монументов воинам Отечественной войны 1812 года, а также героям Великой Отечественной войны. Так же здесь можно увидеть и братские могилы тех, кто отдал свою жизнь за нашу Великую Родину.
Известное творение Лермонтова как раз посвящено великой битве 1812 года. Михаил Юрьевич в своем произведении старался раскрыть героизм русских солдат, который они проявили на поле сражения.
Намериваясь придать стихотворное очертание повествования опытного солдата, принимавшего участие в сражении при Бородино молодому бойцу, Лермонтов изобразил живописные и оживленные картины, которые происходили на поле брани. Старый солдат рассказывает молодому, как он вместе с товарищами и сослуживцами своего полка, обороняли полевое укрепление, отбивая постоянные нападения нескончаемых масс противника.
Лермонтов в своем произведении не выделяет доблесть, каких то конкретных воинов. Этим автор подчеркивает, что все без исключения выразили надлежащую отвагу и выносливость, смогли выдержать натиск врага и обратить французскую армию в бегство. Описывая солдат русской армии до боя, автор передает неизменное желание быстрее столкнуться с неприятелем, их не одобрение безуспешной, длительной перестрелкой из артиллерийских орудий. Лермонтов в своем стихотворении хвалит и превозносит собственно рукопашный бой, лихость выраженную встречей с близким противником, а не его убийство с больших дистанций, при ружей и артиллерии. Автор, говоря с нами через старого и опытного воина подчеркивает, что даже после трудного сражения русские солдаты жаждали сражаться с врагом.
Михаил Юрьевич в своем произведении из всех военных, которые участвовали в сражении выделяет полковника. Этот герой не только грамотно управляет вверенными ему людьми, но и жертвует своей жизнью во имя выполнения своего долга. С ним Лермонтов связал судьбы многих офицеров участников этого сражения.
В сражении при Бородино многие солдаты и офицеры проявили геройство и доблесть, которые будут повторяться и в следующих войнах.
Слово «доля», слав’янською: «судьба», походить від словосполучення «суд Божий». Таким чином, те, що ми розуміємо під долею як певним запропонованим нам вище «планом» нашого життя, насправді є реалізацією Божественної волі по відношенню до кожної людини.
У той же час православне богослов'я ніколи не підтримувало ідею долі як сліпого року, тобто того, що абсолютно зумовлене для нас. Безумовно, Бог все знає: що було, що є і що буде, і в бутті немає такого тимчасового відрізка, який був би прихований від Творця. Але при цьому всевідання Боже не є таким, що зумовлює.