Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире Скажи,
болван, чем ты оправдаешься?"
Речь героев является средством их характеристики, она часто
связана с фольклором: "Всякий
женись на своей невесте", "Век живи, век учись", "Не хочу
учиться, хочу жениться".
3) Каламбуры: еоргафия; вкусить блаженную кончину; заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.4) Разрушение фразеологизма: Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за
тридесято царство.
5).
Саморазоблачения героев:
Г-жа Простакова. Я могу письма получать, а читать их всегда
велю другому.
Простаков (долго смотря) . Мудрено.
Скотинин. Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня
избавил этой скуки.
Г-жа Простакова. С утра до вечера, как за язык повешена, рук
Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотами. Я фсе на них
смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел".
Тропы,
стилистические фигуры:
1) Афоризмы: В человеческом невежестве весьма утешительно
считать все то за вздор, чего не знаешь.
2) Эпитеты: друг сердечный; блаженную кончину.
3) Метафоры: лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду.4) Обращения: друг мой сердечный. И ведомо, батюшка.5) Риторические вопросы: А извозчики-то на что ж? Каково это?6) Риторические восклицания: Ах, мой батюшка!
Признаки
сатиры и юмора:
1). Создание комических ситуаций: драка
Простаковой со Скотининым, урок математики, "экзамен" Митрофана.
2). Алогизмы (высказывания героев, в
которых нарушена логика), иронию и намёки.
3) Зоологизация: любовь Скотинина к свиньям; Вральман видит
в Простаковых «лошаток». Таким образом подчеркивается низменность негативных персонажей.
Главная героиня Авдотья Рязночка, события происходят в период нашествия Батыя на русскую земли. Разорены города и поселения, полчища татар налетели как черные коршуны, поубивали и пленили и мужчин, и женщин, и детей. особенно пострадал Рязань, враги сожгли город, оставив пепел.
Авдотья это образ всех русских женщин, которые встали наравне со своими мужчинами защищать родную землю. Весь ум, хитрость и смелость русских матерей, жен и сестер собраны в образе Авдотьи Рязаночки. Ее подвиг показывает единство русских людей, которые готовы на самопожжертвование.
Авдотья в разговоре с ханом готова была принести в жертву самое дорогое для нее, своего брата. Всех родственников - мужа, детей, мать, сестру - можно нажить , только брата не нажить. Родной брат это символ родного очага, так вот ради свободы чужих людей Авдотья готова принять на себя самую тяжелую ношу, ведь смерть брата будет на ней.
Художественные средства:
1). Использование «говорящих» имен и фамилий: Простакова, Стародум, Скотинин,
Вральман, Правдин Цыфиркин, Кутейкин.
Митрофан - найденный
матерью, подобный матери; Тарас - приводящий в смятение.
2). Положительные
герои говорят
правильным литературным языком, их речь поучительна; отрицательные герои
используют просторечные слова, бранную лексику. Простакова: "А ты, скот, подойди поближе.
Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире Скажи,
болван, чем ты оправдаешься?"
Речь героев является средством их характеристики, она часто
связана с фольклором: "Всякий
женись на своей невесте", "Век живи, век учись", "Не хочу
учиться, хочу жениться".
3) Каламбуры: еоргафия; вкусить блаженную кончину; заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.4) Разрушение фразеологизма: Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за
тридесято царство.
5).
Саморазоблачения героев:
Г-жа Простакова. Я могу письма получать, а читать их всегда
велю другому.
Простаков (долго смотря) . Мудрено.
Скотинин. Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня
избавил этой скуки.
Г-жа Простакова. С утра до вечера, как за язык повешена, рук
не покладываю: то бранюсь, то дерусь.
Вральман: "Я савсегда ахотник пыл смотреть публик.
Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотами. Я фсе на них
смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел".
Тропы,
стилистические фигуры:
1) Афоризмы: В человеческом невежестве весьма утешительно
считать все то за вздор, чего не знаешь.
2) Эпитеты: друг сердечный; блаженную кончину.
3) Метафоры: лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду.4) Обращения: друг мой сердечный. И ведомо, батюшка.5) Риторические вопросы: А извозчики-то на что ж? Каково это?6) Риторические восклицания: Ах, мой батюшка!
Признаки
сатиры и юмора:
1). Создание комических ситуаций: драка
Простаковой со Скотининым, урок математики, "экзамен" Митрофана.
2). Алогизмы (высказывания героев, в
которых нарушена логика), иронию и намёки.
3) Зоологизация: любовь Скотинина к свиньям; Вральман видит
в Простаковых «лошаток». Таким образом подчеркивается низменность негативных персонажей.
Подробнее - на -
Главная героиня Авдотья Рязночка, события происходят в период нашествия Батыя на русскую земли. Разорены города и поселения, полчища татар налетели как черные коршуны, поубивали и пленили и мужчин, и женщин, и детей. особенно пострадал Рязань, враги сожгли город, оставив пепел.
Авдотья это образ всех русских женщин, которые встали наравне со своими мужчинами защищать родную землю. Весь ум, хитрость и смелость русских матерей, жен и сестер собраны в образе Авдотьи Рязаночки. Ее подвиг показывает единство русских людей, которые готовы на самопожжертвование.
Авдотья в разговоре с ханом готова была принести в жертву самое дорогое для нее, своего брата. Всех родственников - мужа, детей, мать, сестру - можно нажить , только брата не нажить. Родной брат это символ родного очага, так вот ради свободы чужих людей Авдотья готова принять на себя самую тяжелую ношу, ведь смерть брата будет на ней.
Так Авдотья победила грозного хана.