Кирибеевич (опричник):
- Где мы впервые встречаемся с Кирибеевичем? Каким он нам представляется? (ответы подтверждайте текстом).
(Обратить внимание на эпитеты и сравнения!)
- Почему Кирибеевич не веселится со всеми, не радуется, а сидит грустным. Что или кто является этому причиной?
- Но что главного не сказал Кирибеевич Ивану Грозному? Почему он так поступил? Откуда мы об этом узнаём?
2. Калашников (купец):
- Какой герой в поэме противопоставляется Кирибеевичу?
- Где мы впервые встречаемся с Калашниковым? Что это за купец? (Работа с текстом).
- Что видит он, придя домой? Что произошло с его женой?
- На что решается Калашников, чтобы защитить честь своей жены, и тем самым свою честь?
Как ведут себя Кирибеевич и Калашников перед боем?
- С чем сравнивает автор умирающего Кирибеевича? .
- Что же вышел защищать Калашников? Какие нравственные идеалы? Что для него было важным?
Вывод: Кто из героев вызывает симпатию и почему?
Двойственные изображения или обратимые фигуры — это оптическая иллюзия, которая использует графическую схожесть и свойства зрительной системы интерпретации двух и более различных форм изображения. Имеются знаменитые рисунки, вызывающие феномен мультиустойчивого восприятия[en]. Мультиустойчивое восприятие — это возможность воспринимать одно изображение устойчиво в нескольких смыслах. Классическими примерами служат кролик-утка и ваза Рубина[en][1]. Двойственные изображения важны в области психологии, поскольку часто являются инструментом исследования в экспериментах [2]. Существуют различные свидетельства о возможности представить двойст изображения в уме[3], но большинство исследователей следуют теории, что такие изображения в уме правильно представить невозможно [4]. Рисунок уткозайца, по-видимому, является одним из старейших рисунков такого типа. Он был опубликован в немецком юмористическом журнале Fliegende Blätter (23 октября 1892, стр. 147).
я не уверена.
К территории оазиса прилегают также городища Куйруктобе, Кок-Мардан, Алтынтобе, Мардан-Куик. Расцвет Отрарского оазиса приходится на период с I до XIII века нашей эры. Город был обитаем до начала XIX века.
В Отраре (Фарабе) находился один из монетных дворов династии Караханидов. В начале XIII века город Отрар вошел в состав государства Хорезм. Есть вероятность, что Отрар был центром Фараба, на медных дирхемах хорезмшаха Ала ад-Дин Мухаммеда, изготовленных в Отраре в 1210-11 г. стоит «Фараб», а в его же чекане 1216—1218 гг. — «Отрар», перед которым помещено слово балад (означает «город», а также «страна, область»).
В двухсоттысячном Отраре, выросшем на том месте, где река Арысь сливалась с Сырдарьей, обосновались ученые, мудрецы, искусные музыканты, предсказатели, ювелиры. В городе было большое медресе, базар, мастерская-кузница, гурт-хана (место, где распивали вино), баня, мечети, лавки, магазины. Во время монгольского нашествия городом правил Каир-хан, дядя хорезмшаха по материнской линии.
По историческим данным, после того, как здесь были казнены послы Чингисхана, в 1219 году город был осажден монгольскими войсками под руководством сыновей Чингисхана. Осада продолжалась 6 месяцев. В городе начался голод и недовольство отказом идти на переговоры с монголами, однажды ночью кто-то из жителей города открыл ворота монголам. Захватившие после этого город монголы уничтожили значительную часть населения, оставшуюся забрали в рабство, сам город был сожжён и уничтожен. Предателя по имени Караджа, открывшего городские ворота, казнил лично Джучи.
Объяснение: