Кому из литературных героев «всю ночь две большие крысы снились»? а) Держиморде
б) Сквозднику-Дмухановскому
в) капитану Миронову
г) Савельичу
2. Автором какого произведения является Н.М.Карамзин?
а) «Татьяна, генеральская внучка»
б) «Бедная Лиза»
в) «Евгений Онегин»
г) «Тарас Бульба»
3. Какое имя у поэта Жуковского?
а) Николай Михайлович
б) Александр Сергеевич
в) Василий Андреевич
г) Николай Васильевич
4. Кто грозился отправить Савельича «свиней пасти»?
а) Петр Андреевич Гринев
б) Алексей Иванович Швабрин
в) Андрей Петрович Гринев
г) Емельян Пугачев
5. Какая героиня действует в комедии «Ревизор»?
а) Марья Ивановна
б) Марья Антоновна
в) Наталья Андреевна
г) Анна Андреевна
6. Что в последнем бою уронил Тарас Бульба и, поднимая это, бал схвачен поляками
а) «люльку» (трубку)
б) саблю
в) пояс
г) Библию
7. Какой город-крепость осаждали и чуть было не взяли пугачевцы?
а) Белогорскую крепость
б) Оренбург
в) Москву
г) Одессу
8. Какая река «поплатилась» своим именем из-за восстания пугачевцев?
а) Яик
б )Иртыш
в) Волга
г) Урал
9 Какое имя было у лжеревизора?
а) Держиморда
б) Добчинский-Бобчинский
в) Сквоздник-Дмухановский
г) Хлестаков
10 Жанр пьесы «Ревизор» -
а) трагедия
б) комедия
в) роман
г) пьеса
11. Жанр произведения А.С.Пушкина «Капитанская дочка» -
а) повесть
б) драма
в) роман
г) быль
12. Как звали слугу Хлестакова?
а) Иван
б) Архип
в) Остап
г) Осип
13. Кто привел Хлестакова в дом городничего?
а) почтмейстер
б) Ляпкин-Тяпкин
в) Бобчинский и Добчинский
г) Сквозник-Дмухановский
14. К кому за обратилась Маша Миронова («Капитанская дочка»)
а) к царице
б) к императрице
в) в Коллегию иностранных дел
г) к Швабрину
15.Когда Мцыри совершил побег из монастыря?
А) во время грозы
б)ночью, когда все спали
В) во время богослужения
г) днем
16. Как называлось имение, в котором детство М.Ю.Лермонтова?
А) Болдино
б) Тарханы
в) Лермонтово
г) Столыпино
17.»Мцыри» Лермонтова – это поэма:
А) реалистическая
б) символисткая
в) историческая
г) романтическая
18.Соотнесите годы жизни писателей и поэтов:
1)А.С.Пушкин
2)М.Ю.Лермонтов
3) Н.В.Гоголь
4) Л.Н.Толстой
А) 1814 – 1841 б) 1799 – 1837
В) 1828 – 1910 г)1809 -1852
Побыстрее
Відповідь:
Фалькларыст і вучоны Андрэй Беларэцкі ў пошуках цікавых гісторыяў трапляе аднойчы цёмнай снежнай ноччу ў сядзібу Яноўскіх, што раскінулася пасярод глыбокага чорнага лесу. Там ён сустракаецца з Надзеяй Яноўскай – маладой дзяўчынай, апошняй прадстаўніцай свайго роду. Праз адзіноту і замкненасць свайго жыцця маладая дзяўчына падаецца Беларэцкаму непрывабнай, блёклай. На твары яе – безвыходнасць і страх будучыні. Старыя праклёны вяртаюцца, і Надзея, якой няма яшчэ васемнаццаці гадоў, баіцца за сваё жыццё.
Маладая пані разважае не па-дзіцячы. Адна ў збяднелым агромністым маёнтку, яна навучылася жыць па-даросламу, шмат чытаць і думаць. Беларэцкі хутка разумее ў размовах з гаспадыняй сядзібы, што яна не мае нічога агульнага са сваім продкам, які з-за грошай здрадзіў сваёй зямлі і сваім людзям. Надзея – увасабленне найлепшага, што насіла ў сабе беларуская шляхта – сумленнасці, высакароднасці, годнасці. І ёй вельмі цяжка жыць цяпер у асяроддзі, дзе гэтыя якасці больш не шануюцца, а шануецца толькі багацце і нажыва.
Надзея Яноўская хварэе на лунатызм, што робіць яе вобраз яшчэ больш недарэчным, непрыстасаваным да рэальнасці. Яна быццам прывід, ходзіць па пакоях з высокімі столямі і састарэлай мэбляй. Андрэй Беларэцкі закахаецца ў гэтую апошнюю прадстаўніцу знатнага роду, вывезе яе са страшнага маёнтку ў лесе і ажэніцца з ёю.
Детальніше - на -
Пояснення:
Відповідь:
«... Около 300 лет назад был провозглашен наш исторический „Lex sexualis“: „всякий из нумеров имеет право — как на сексуальный продукт — на любой нумер“.
Ну, дальше там уж техника. Вас тщательно исследуют в лабораториях Сексуального Бюро, точно определяют содержание половых гормонов в крови — и вырабатывают для вас соответствующий Табель сексуальных дней».
В 1919 — 1921 годах активно обсуждалась идея раскрепощения женщин в моральном и физическом плане. Одной из яростных ее сторонниц была Александра Михайловна Коллонтай — революционерка, государственный деятель и дипломат.
«Для рабочего класса большая текучесть и меньшая закрепленность общения полов вполне совпадают и даже непосредственно вытекают из основных задач данного класса», — считала Коллонтай. Она же составила доклад о вреде ревности и хотела, чтобы Совет Народных Комиссаров отменил ревность декретом.
До декрета дело, конечно, не дошло, но на фоне подобных выступлений родилась и новая теория «стакана воды» — сводящая любовь только к половым отношениям. Более того, популярность набирала идея одиночного материнства: девушки мечтали забеременеть от гениального или талантливого мужчины, чтобы потом растить ребенка самостоятельно в полной уверенности, что воспитывают будущего гения.
«Мы через комнату, где стояли маленькие, детские кровати (дети в ту эпоху были тоже частной собственностью)».
Как вы помните, в мире, где живет Д-503, развито «детоводство». Рожать позволено только определенным «нумерам», которые отвечают всем критериям, обозначенным генетиками Единого Государства. После рождения ребенок должен содержаться на «Детско-воспитательном Заводе», предполагается, что он становится собственностью государства и не принадлежит родителям.
Эта идея также пропагандировалась Коллонтай и изложена в ее книге «Семья и коммунистическое государство»: «Сознательная работница-мать должна дорасти до того, чтобы не делать разницы между твоими и моими, а помнить, что есть лишь наши дети, дети коммунистической трудовой России. <...> На месте узкой любви матери только к своему ребенку должна вырасти любовь матерей ко всем детям великой трудовой семьи». По мнению Александры Михайловны, дети должны были воспитываться в государственных учреждениях, в то время, когда их матери отдавали все свое время на благо государства.
«Вот был мой путь: от части к целому; часть — R-13, величественное целое — наш Институт Государственных Поэтов и Писателей».
А вот идея Института Государственных Поэтов и Писателей в России была воплощена. Организация, в которой состоял герой романа R-13 — это аллюзия на «Пролеткульт», идеологами которого были Александр Богданов и Алексей Гастев.
«Пролеткульт около 15 лет (с 1917 по 1932 гг.) и включал в себя не только «цеха» поэтов и писателей. Так, наиболее ярким отделением этой организации был театр, в котором в свое время работали Сергей Эйзенштейн и Григорий Александров.
«Кто, прочитав их, не склонится набожно перед самоотверженным трудом этого Нумера из Нумеров? А жуткие красные „Цветы Судебных приговоров“? А бессмертная трагедия „Опоздавший на работу“? А настольная книга „Стансов о половой гигиене“?»
Здесь, в первую очередь, нас интересует трагедия, действительно оказавшаяся бессмертной. Речь идет о пьесе Горького «Работяга Словотеков», впервые поставленной в петроградском Театре народной комедии 16 мая 1920 года.
Эту пьесу Замятин упоминает и в статье «Я боюсь», горько иронизируя над тем, что власть яростно оберегает политическую и социальную «невинность» жителей советской России: «...где нам думать об Аристофане, когда даже невиннейший „Работяга Словотеков“ Горького снимается с репертуара, дабы охранить от соблазна этого малого несмышленыша — демос российский!». Аллюзия на Горького подчеркивает нелепость рассуждений Д-503.
«Цветы судебных приговоров» — намек на сборник стихотворений Шарля Бодлера, обвиненного в безнравственности.
«...настольная книга „Стансов о половой гигиене“» — отсылка к кодексу половой морали П. Фридлендер.
«— А вы слыхали: будто какую-то операцию изобрели — фантазию вырезывают? (На днях в самом деле я что-то вроде этого слышал.)
— Ну, знаю. При чем же это тут?
— А при том, что я бы на вашем месте — пошел и по сделать себе эту операцию».
Вероятно, речь идет о лоботомии. Есть основания полагать, что Замятину было известно о неудачной работе швейцарского психиатра Готлиба Буркхардта, в 1888 году удалившего лобные доли у шести пациентов, страдающих слуховыми галлюцинациями. Операция привела к гибели и самоубийствам пациентов.
Пояснення: