Людина яка тримає у руках найсучасніші прилади , але втратила людяність - є небезпекою для світу​

Возьми  что-нибудь  отсюда                                                                                               лиза – крестьянка, она живет в хижине «со старушкою, матерью своею». лизин отец, «зажиточный поселянин» умер, поэтому «его жена и дочь обедняли» и «принуждены были отдать свою землю внаем, и за весьма небольшие деньги». мать ее не могла работать, и «лиза, которая осталась после отца пятнадцати лет, - одна лиза, не щадя своей нежной молодости, не щадя редкой красоты своей, трудилась день и ночь - ткала холсты, вязала чулки, весною рвала цветы, а летом брала ягоды - и продавала их в москве». мы еще не знакомы с героиней, но уже понимаем, что она трудолюбива, готова на жертвы ради своих близких. постепенно, шаг за шагом, карамзин открывает нам глубокую и удивительно чистую душу главной героини. у нее мягкое и чувствительное сердце: «часто нежная лиза не могла удержать собственных слез своих - ах! она помнила, что у нее был отец и что его не стало, но для успокоения матери старалась таить печаль сердца своего и казаться покойною и веселою». она застенчива и робка. при первой встрече с эрастом лиза постоянно заливается краской смущения: «она показала ему цветы - и закраснелась». главная героиня повести предельно честна. ее честность по отношению к другим людям проявляется в эпизоде с покупкой цветов: когда эраст предлагает лизе рубль вместо пяти копеек, она отвечает, что ей «не надобно лишнего». кроме того, героиня до смешного наивна: она запросто сообщает, где находится ее дом первому встречному понравившемуся ей человеку. при описании главной героини внимание привлекает ее речевая характеристика. именно по этому признаку можно сказать, что образ лизы как представительницы своего сословия не проработан достаточно четко. ее речь выдает в ней не крестьянку, живущую своим тяжелым трудом, а, скорее, воздушную барышню из высшего общества. «если бы тот, кто занимает теперь мысли мои рожден был простым крестьянином, пастухом, - и если бы он теперь мимо меня гнал стадо свое; ах! я поклонилась бы ему с улыбкою и сказала бы : «, любезный пастушок! куда гонишь ты стадо свое? » и здесь растет зеленая трава для овец твоих, и здесь алеют цветы, из которых можно сплести венок для шляпы твоей». но, несмотря на это, именно образ лизы стал первым в образом женщины из народа. в этой, прогрессивной для xviii века, попытке вывести на сцену не обычную для любовного романа героиню – молодую барышню, а именно крестьянку, заложен глубокий смысл. карамзин как бы разрушает границы между сословиями, указывая на то, что все люди равны перед богом и перед любовью, «ибо и крестьянки любить умеют»

В народных сказках, да и в большинстве авторских сказок, добро всегда побеждает зло, положительные герои получают награду, а злодеи - наказываются. Почему так? Наверное, потому, что люди испокон века мечтали о справедливости. В жизни и зло может победить, поэтому люди складывали сказки о том, как всегда побеждает добро, даже если зло кажется всемогущим.

Иногда герою приходится побеждать чудищ (Иван - крестьянский сын и Чудо-Юдо), иногда - исполнять сложные задания (Летучий корабль), а иногда - просто вернуться домой из лесу (Гуси-лебеди, Маша и медведь).  

Часто герой, олицетворяющий добро, в начале сказки не отличается ни силой, ни особым умом. Вообще, Иван-дурак - один из самых любимых в народе сказочных героев. Конечно, потом оказывается, что он вовсе не дурак - это другие его считают глупым. А Иван, добрый и простодушный, получает от людей, зверей и птиц, потому что не проходит мимо попавшего в беду. За свои добрые дела он получает награду. В этом и состоит та справедливость, которой не хватало людям в реальной жизни. Поэтому они находили ее в сказках.