Сочинение по теме Образ Хлестакова в комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» Три великих наших писателя – Пушкин, Лермонтов, Гоголь – стоят у истоков новой русской литературы. Они - первые, кто начал писать для широкого общества, для народа. Их вклад в русскую литературу бессмертен. Пушкин говорил оГоголе: «Как же с его угадывать человека и несколькими чертами выставить его вдруг всего, как живого не приняться за большое сочинение!». (Все персонажи Гоголя воспринимаются как реальные люди, читатель видит в полной мере их мастерски прорисованные характеры). Именно Пушкин подтолкнул Гоголя к писательству, ему также принадлежит идея «Ревизора». «Ревизор» - одно из самых известных произведений Гоголя. Это комедия в пяти действиях, предназначенная для постановки.Автор пишет о своей комедии: «В «Ревизоре» я решил собрать в одну кучу всё дурное в России, какое я тогда знал ». Действительно, в этой комедии показаны многие «качества» тогдашнего общества. «Сквозь смех читатель услышал грусть ». Гоголь, разочаровавшийся в своём стремлении приносить пользу Отечеству на государственной службе, понимал, что не сможет в корне изменить общество. Первая постановка «Ревизора» была неудачной. Пьесу обвинили в нелепости и неправдоподобности содержания,в карикатурности характеров. Высшее чиновничье общество сочло «Ревизора» революционным произведением. (Прочитав об этом, я вспомнила момент чтения письма Хлестакова, в котором перечисляются жители городка. Люди не любят, когда их выставляют в невыгодном свете, и противятся этому). «Карикатурность характеров присутствует, но лишь потому, что Гоголь сумел в небольшом количестве персонажей заключитьнравы того времени. Через персонажей Гоголь высмеивал именно общество, порождающее людей, похожих на них. Каждый персонаж «Ревизора» находит свой прототип в реальной жизни. Особенно мне запомнился образ И.А.Хлестакова. Это молодой чиновник из Петербурга, которого в провинциальном городке приняли за ревизора. Он из тех людей, которых в канцеляриях называют «пустейшими».
Особое место в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова занимает тема патриотизма. Отечественной войне 1812 года он посвятил стихотворение «Бородино». В нём Лермонтов рассказывает о знаменитом Бородинском сражении. Стихотворение написано в форме диалога молодого и старого солдат. Но первому из них принадлежат только семь строк. Остальная часть произведения — это рассказ бывалого солдата о битве на Бородинском поле. Это придаёт стихотворению особую искренность и достоверность. В начале своего рассказа старый солдат говорит собеседнику: — Да, были люди в наше время, Не то, что нынешнее племя: Богатыри — не вы! Этими строками Лермонтов показывает своё отношение к молодому поколению солдат того времени и одновременно воспевает подвиг участников Отечественной войны. От лица старого солдата автор передаёт своё восхищение русскими воинами. Они, как и сам рассказчик, вызывают у нас симпатию и уважение. Лермонтов описывает такие их качества, как патриотизм, храбрость, мужественность, веру в победу. Об этом говорят слова: Что тут хитрить к бою; Уж мы пойдём ломить стеною, Уж постоим мы головою За родину свою! Солдаты самоотверженно готовятся к бою, в то время как враги предвкушают победу, которой не будет! С особой гордостью Лермонтов пишет о том, что французы узнали, «Что значит русский бой удалый, // Наш рукопашный бой!..» Словом «наш» автор показывает единство и силу всего русского народа. Даже то, что русская армия оставила Москву французам он объясняет не превосходством противника, а «Господней волей». Старый солдат рассказывает, как тяжело было в бою: «…Рука бойцов колоть устала…». Но в его рассказе нет хвастовства, в нём — скорбь о тех, кто погиб. Особенно он сожалеет о гибели полковника, который личным примером доказал верность родине, призывая сдержать «клятву верности». Всё стихотворение пронизано необычайной любовью к родине, гордостью за героическое поколение солдат — участников Бородинского сражения. Этому «могучему, лихому племени» Лермонтов противопоставляет «нынешнее племя». Своим произведением автор призывает все будущие поколения так же служить родине и совершать ради неё настоящие подвиги.
