СОЧИНЕНИЕ-РАССУЖДЕНИЕ НА ТЕМУ «ЧЕМ БОГАТЫ БЕДНЫЕ ЛЮДИ»
Люди часто задают себе вопрос, в чем, собственно, состоит богатство, что является наиболее ценным для них самих. Для одних – это накопленные денежные средства, замки и дворцы, машины, предметы роскоши, для других – это общение и друзья, твоя вторая половина, любовь, дети. Мир диктует нам свои правила поведения, появляется мода на ценности, а потому меняется и понимание «богатства».
Все прекрасно представляют себе картину, как могут жить богатые люди, которым все море по колено. Интересно, что если человека спросить, кем бы он хотел быть бедным или богатым, то ответ не заставит себя долго ждать: большинство выберет быть богатеем. Мне кажется, что люди немного путают понятие «богатство» и «счастье», думая, что, раз ты богат, то можешь себе позволить абсолютно все, что хочешь, а это принесет тебе счастье. Я думаю, что люди оглядываются на рекламу, красивые фильмы, истории, желая подражать то ли героям, то ли своим соседям, как будто бы человек копирует поведение и желание других людей, не имея своих собственных.
Конечно, жить без гроша – это влачить жалкое существование и просто доживать до конца дней. Но здесь не стоит путать нищету и бедность. Бедные люди могут быть по-своему счастливы. Мы почему-то представляем себе унылые и грустные картины засаленного жилья, тряпок и т.п. Все это надумано. На мой взгляд, бедность, она только в голове. Бедность – это не количество денег в кармане, это скудность духа и итоговая обреченность. Не может быть такого, что бедный человек был бы беден, если он светел и оптимистичен. Такой человек будет казаться бедным только для других, которые могут также путать понятие «бедное существование» и «скромная жизнь». Бедные люди могут быть богаты тем, что их чувства гораздо острее, в то время как для богатых характерно пресыщение, когда всего чересчур много, что и не знаешь, чего ты хочешь. Богатство сродни жадности, на мой взгляд. Стоит вспомнить «Сказку о золотой рыбке», о главной героине – старухе: и богата, и умна, но все ей не хватало чего-то, в ней проснулась жажда накопительства, а итог всем известен – разбитое корыто.
Бедные люди становятся бедными, если мы начинаем их жалеть, в том смысле «как же плохо им живется», мы же не знаем этого наверняка, мы просто сравниваем их жизнь с каким-то образцом, как оно должно быть. А может, они и вовсе не бедные в нашем понимании слова, ведь не так много нужно, чтобы жить достойно и быть уважаемым человеком. Наверное, нам навязывают какие-то постулаты, что живите мол ярче, покупайте и покупайте, когда на самом деле в одних кедах можно покорить весь мир.
Бедные люди богаты счастьем, временем, которого нет у богатых людей, которые озадачены накоплением капитала, которые считают, что все можно купить. Бедные люди богаты ценностями, так как приходит благодарность за каждую крошку, каждую вещь. Мне кажется, бедные люди более открыты и честны, они более «настоящие».
4.Название повести носит символический характер. Это пожар не только в Сосновке, стоящей среди тайги. Это пожаром охвачена вся Россия. Кто её? Кто противостоять архаровцам, захватившим власть? Только ли молитвы погибающий мир?
По мысли В. Распутина, пожар - это не только стихийное бедствие, это и предупреждение. Подумайте, люди! Надо ли разорять родной край, уничтожать старое, нарушать законы общества и природы, чтобы создать новое?!
2.Тушили пожар Иван Петрович, его приятель по Егоровке Афоня Бронников, тракторист Семён Кольцов, Алёна Егорова и ещё несколько сельчан. Остальные пожару.
Огонь пожара высветил всё отвратительное в людях.
Воровали от огня добро не только архаровцы, но и свои, местные. Одурманенные водкой шабашники ломали запоры,
“эта работёнка была по ним”.
“Сбежался едва не весь посёлок, но не нашлось, похоже, никого, кто
сумел бы организовать его в одну разумную силу остановить огонь”. Потому что и начальство чужое, недавнее, временное. Да и того на месте нет. И пожарная машина на запчасти разобрана, и огнетушители не действуют. А ещё в посёлке царили вседозволенность, попрание элементарной справедливости.
В повести писатель раскрыл стихию наживы, психологию рвачей, которые сбежались на пожар будто бы для того, чтобы его тушить, но от соблазнов перед горами вынесенного из горящих складов товара удержаться не в состоянии. Одни тушат и а другие пьют водку и мародерствуют. И автор, размышляя о том, что нужно человеку для
счастья, приходит к выводу: "Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьёй, работа, люди, с кем правишь праздники и будни, и земля,
на которой стоит твой дом”
"Пожар"-прямое продолжение написанного ранее, и вполне возможно, что здесь мы встречаемся с жителями Матёры. Читателям всегда хочется узнать, а что было потом, что случилось с полюбившимися героями, к чему привели те или иные события, прерванные писателем на самом интересном месте.
В "Пожаре"живут совсем другие герои, нежели в "Прощании с Матерой",
но они такие же переселенцы, их также насильно переселили на новое, чужое им место и сказали, что всё это временно, как и всё у нас.
И сколько же у нас таких никчемных, необжитых, нелюбимых мест жительства разбросано по всей России? И всё меньше остается людей, которые могли бы подумать о ней и уважить её трудом своим и заботами. А всё больше становится архаровцев, народа не имеющего ни кола, ни двора, ни желания обзаводиться ими, народа пропащего и одновременно агрессивного. С ними приходится жить переселенцам, которых остаётся всё меньше и меньше для выполнения из года в год увеличивающихся планов по вырубке, переброске, вылову и уничтожению запасов всех тех богатств, которые нам достались от времен рачительного хозяйствования и бережного пользования во благо, а не во истребление.
СОЧИНЕНИЕ-РАССУЖДЕНИЕ НА ТЕМУ «ЧЕМ БОГАТЫ БЕДНЫЕ ЛЮДИ»
Люди часто задают себе вопрос, в чем, собственно, состоит богатство, что является наиболее ценным для них самих. Для одних – это накопленные денежные средства, замки и дворцы, машины, предметы роскоши, для других – это общение и друзья, твоя вторая половина, любовь, дети. Мир диктует нам свои правила поведения, появляется мода на ценности, а потому меняется и понимание «богатства».
Все прекрасно представляют себе картину, как могут жить богатые люди, которым все море по колено. Интересно, что если человека спросить, кем бы он хотел быть бедным или богатым, то ответ не заставит себя долго ждать: большинство выберет быть богатеем. Мне кажется, что люди немного путают понятие «богатство» и «счастье», думая, что, раз ты богат, то можешь себе позволить абсолютно все, что хочешь, а это принесет тебе счастье. Я думаю, что люди оглядываются на рекламу, красивые фильмы, истории, желая подражать то ли героям, то ли своим соседям, как будто бы человек копирует поведение и желание других людей, не имея своих собственных.
Конечно, жить без гроша – это влачить жалкое существование и просто доживать до конца дней. Но здесь не стоит путать нищету и бедность. Бедные люди могут быть по-своему счастливы. Мы почему-то представляем себе унылые и грустные картины засаленного жилья, тряпок и т.п. Все это надумано. На мой взгляд, бедность, она только в голове. Бедность – это не количество денег в кармане, это скудность духа и итоговая обреченность. Не может быть такого, что бедный человек был бы беден, если он светел и оптимистичен. Такой человек будет казаться бедным только для других, которые могут также путать понятие «бедное существование» и «скромная жизнь». Бедные люди могут быть богаты тем, что их чувства гораздо острее, в то время как для богатых характерно пресыщение, когда всего чересчур много, что и не знаешь, чего ты хочешь. Богатство сродни жадности, на мой взгляд. Стоит вспомнить «Сказку о золотой рыбке», о главной героине – старухе: и богата, и умна, но все ей не хватало чего-то, в ней проснулась жажда накопительства, а итог всем известен – разбитое корыто.
Бедные люди становятся бедными, если мы начинаем их жалеть, в том смысле «как же плохо им живется», мы же не знаем этого наверняка, мы просто сравниваем их жизнь с каким-то образцом, как оно должно быть. А может, они и вовсе не бедные в нашем понимании слова, ведь не так много нужно, чтобы жить достойно и быть уважаемым человеком. Наверное, нам навязывают какие-то постулаты, что живите мол ярче, покупайте и покупайте, когда на самом деле в одних кедах можно покорить весь мир.
Бедные люди богаты счастьем, временем, которого нет у богатых людей, которые озадачены накоплением капитала, которые считают, что все можно купить. Бедные люди богаты ценностями, так как приходит благодарность за каждую крошку, каждую вещь. Мне кажется, бедные люди более открыты и честны, они более «настоящие».
4.Название повести носит символический характер. Это пожар не только в Сосновке, стоящей среди тайги. Это пожаром охвачена вся Россия. Кто её? Кто противостоять архаровцам, захватившим власть? Только ли молитвы погибающий мир?
По мысли В. Распутина, пожар - это не только стихийное бедствие, это и предупреждение. Подумайте, люди! Надо ли разорять родной край, уничтожать старое, нарушать законы общества и природы, чтобы создать новое?!
2.Тушили пожар Иван Петрович, его приятель по Егоровке Афоня Бронников, тракторист Семён Кольцов, Алёна Егорова и ещё несколько сельчан. Остальные пожару.
Огонь пожара высветил всё отвратительное в людях.
Воровали от огня добро не только архаровцы, но и свои, местные. Одурманенные водкой шабашники ломали запоры,
“эта работёнка была по ним”.
“Сбежался едва не весь посёлок, но не нашлось, похоже, никого, кто
сумел бы организовать его в одну разумную силу остановить огонь”. Потому что и начальство чужое, недавнее, временное. Да и того на месте нет. И пожарная машина на запчасти разобрана, и огнетушители не действуют. А ещё в посёлке царили вседозволенность, попрание элементарной справедливости.
В повести писатель раскрыл стихию наживы, психологию рвачей, которые сбежались на пожар будто бы для того, чтобы его тушить, но от соблазнов перед горами вынесенного из горящих складов товара удержаться не в состоянии. Одни тушат и а другие пьют водку и мародерствуют. И автор, размышляя о том, что нужно человеку для
счастья, приходит к выводу: "Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьёй, работа, люди, с кем правишь праздники и будни, и земля,
на которой стоит твой дом”
"Пожар"-прямое продолжение написанного ранее, и вполне возможно, что здесь мы встречаемся с жителями Матёры. Читателям всегда хочется узнать, а что было потом, что случилось с полюбившимися героями, к чему привели те или иные события, прерванные писателем на самом интересном месте.
В "Пожаре"живут совсем другие герои, нежели в "Прощании с Матерой",
но они такие же переселенцы, их также насильно переселили на новое, чужое им место и сказали, что всё это временно, как и всё у нас.
И сколько же у нас таких никчемных, необжитых, нелюбимых мест жительства разбросано по всей России? И всё меньше остается людей, которые могли бы подумать о ней и уважить её трудом своим и заботами. А всё больше становится архаровцев, народа не имеющего ни кола, ни двора, ни желания обзаводиться ими, народа пропащего и одновременно агрессивного. С ними приходится жить переселенцам, которых остаётся всё меньше и меньше для выполнения из года в год увеличивающихся планов по вырубке, переброске, вылову и уничтожению запасов всех тех богатств, которые нам достались от времен рачительного хозяйствования и бережного пользования во благо, а не во истребление.
Вот об этом и повесть В. Распутина "Пожар".
Объяснение: