* ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. БОГИ И ГЕРОИ * Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода "Теогония" (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера "Илиада" и "Одиссея" и поэмы римского поэта Овидия "Метаморфозы" (Превращения). Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса -- весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля -- Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар -- ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь -- Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак -- Эреб и темную Ночь -- Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет -- Эфир и радостный светлый День -- Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Ім’я “Гобсек” перекладається як живоглот. Таке ім’я не випадкове. Гобсек, як великий павук, що затягує в своє павутиння мух ігає, яку можна вбити вже зараз, а з якою ще слід почекати.
Занапастив він чимало людей, звісно, не він приходив до них, а вони до нього, та в Гобсека був мільйон шансів до , а не вбивати. Моя думка, що є люди підлі, з гнилинкою всередині, яким я б нізащо не допомагала б, а є хороші, яким до варто. І губити людей він не мав ніякого права, він не Бог, аби вершити людські долі. У повісті письменник
доводить, що культ матеріального і байдужість до моральних проблем нівечать душі людей.
Для Гобсека гроші – це сенс життя. Ми бачимо людину, яка перетворилася на “золотого ідола”, так і не скориставшись своїм багатством. В цього лихваря-мільйонера можна помітити непомірну ощадливість і нестримну скнарість. Він веде непримітний сосіб життя, щоб не привертати увагу до себе і самому насолоджуватися багатством.
У своїх власних очах він постає людиною величною, яка бере на себе право розпоряджатися людськими долями і розоряти їх, сміятися з них, принижувати людську гідність, розчавлювати брудним чоботом
будь-кого, бо гроші – це все, за думкою лихваря. Також автор підкреслює маніакальну пристрасть лихваря до золота. Гроші – ідол, єдиний Бог, якому вклоняється Гобсек, золото – це його життєва філософія. Він безмежно багатий, але податки платить мізерні.
Жив він бідно, хоча й мав можливість жити нормально. Пристрасть до грошей засвідчує початок руйнації особистості лихваря. Він накопичує гроші, а не витрачає їх на добрі справи.
Гобсек витрачає усе своє життя на служіння золоту.
Ім’я “Гобсек” перекладається як живоглот. Таке ім’я не випадкове. Гобсек, як великий павук, що затягує в своє павутиння мух ігає, яку можна вбити вже зараз, а з якою ще слід почекати.
Занапастив він чимало людей, звісно, не він приходив до них, а вони до нього, та в Гобсека був мільйон шансів до , а не вбивати. Моя думка, що є люди підлі, з гнилинкою всередині, яким я б нізащо не допомагала б, а є хороші, яким до варто. І губити людей він не мав ніякого права, він не Бог, аби вершити людські долі. У повісті письменник
доводить, що культ матеріального і байдужість до моральних проблем нівечать душі людей.
Для Гобсека гроші – це сенс життя. Ми бачимо людину, яка перетворилася на “золотого ідола”, так і не скориставшись своїм багатством. В цього лихваря-мільйонера можна помітити непомірну ощадливість і нестримну скнарість. Він веде непримітний сосіб життя, щоб не привертати увагу до себе і самому насолоджуватися багатством.
У своїх власних очах він постає людиною величною, яка бере на себе право розпоряджатися людськими долями і розоряти їх, сміятися з них, принижувати людську гідність, розчавлювати брудним чоботом
будь-кого, бо гроші – це все, за думкою лихваря. Також автор підкреслює маніакальну пристрасть лихваря до золота. Гроші – ідол, єдиний Бог, якому вклоняється Гобсек, золото – це його життєва філософія. Він безмежно багатий, але податки платить мізерні.
Жив він бідно, хоча й мав можливість жити нормально. Пристрасть до грошей засвідчує початок руйнації особистості лихваря. Він накопичує гроші, а не витрачає їх на добрі справи.
Гобсек витрачає усе своє життя на служіння золоту.
Объяснение: