ответ: этот монолог — о внутренних терзаниях героя в момент принятия серьёзного решения. как философ и умный человек, он думает о последствиях, а они непредсказуемы и потому страшат.
как благородный рыцарь, гамлет желает восстать против зла, коварного, развратного и деспотичного двора («быть»). но как победить его? тем же злом? это противоречит высоким целям героя. а если он не одолеет их? а если смерть?
герой много размышляет и о смерти. она была бы избавлением от грязи датского королевства и терзаний на тему борьбы с этой грязью («не быть»). но он снова сомневается: а что ждёт его после смерти, в той «стране, откуда ни один не возвращался»? и не будет ли это трусостью: сбежать в «незнакомое», оставив процветать безнаказанным «знакомое зло»?
в дальнейших событиях трагедии мы видим разрешение внутреннего конфликта гамлета.
есть один главный признак архантропа – это крайняя жестокость к тем, кто не может оказать сопротивление. к пленным, раненным, женщинам и детям. в народе её эту жестокость, принято называть бездушием. когда ермолова в столице спросили за что он так не любит ингушетей, чечен и дагестанцев, он ответил, что все они являются людьми без души. от их жестокости по отношению к слабым у нормального человека кровь холодеет в жилах. чем отличается от кавказца? прежде всего своим великодушием к побеждённым. да, мы в битвах жестоки. но только в противоборстве с врагом. побеждённый и униженный враг у нас вызывает чувство сострадания. тем более если это раненный или женщина. у потомков недолюдков, людей с генами полуобезьяны всё иначе. в бою они храбры и жестоки, когда уверены в своей победе, а когда же в ней сомневаются, то становятся трусами. зато над раненными, пленными, женщинами и детьми издеваются как самые настоящие палачи. ужасно то, что невыносимая боль и страдание жертв, у них вызывает чувство радости и удовольствия.
людей чистой космической расы на нашей планете осталось мало.
ответ: этот монолог — о внутренних терзаниях героя в момент принятия серьёзного решения. как философ и умный человек, он думает о последствиях, а они непредсказуемы и потому страшат.
как благородный рыцарь, гамлет желает восстать против зла, коварного, развратного и деспотичного двора («быть»). но как победить его? тем же злом? это противоречит высоким целям героя. а если он не одолеет их? а если смерть?
герой много размышляет и о смерти. она была бы избавлением от грязи датского королевства и терзаний на тему борьбы с этой грязью («не быть»). но он снова сомневается: а что ждёт его после смерти, в той «стране, откуда ни один не возвращался»? и не будет ли это трусостью: сбежать в «незнакомое», оставив процветать безнаказанным «знакомое зло»?
в дальнейших событиях трагедии мы видим разрешение внутреннего конфликта гамлета.
объяснение:
есть один главный признак архантропа – это крайняя жестокость к тем, кто не может оказать сопротивление. к пленным, раненным, женщинам и детям. в народе её эту жестокость, принято называть бездушием. когда ермолова в столице спросили за что он так не любит ингушетей, чечен и дагестанцев, он ответил, что все они являются людьми без души. от их жестокости по отношению к слабым у нормального человека кровь холодеет в жилах. чем отличается от кавказца? прежде всего своим великодушием к побеждённым. да, мы в битвах жестоки. но только в противоборстве с врагом. побеждённый и униженный враг у нас вызывает чувство сострадания. тем более если это раненный или женщина. у потомков недолюдков, людей с генами полуобезьяны всё иначе. в бою они храбры и жестоки, когда уверены в своей победе, а когда же в ней сомневаются, то становятся трусами. зато над раненными, пленными, женщинами и детьми издеваются как самые настоящие палачи. ужасно то, что невыносимая боль и страдание жертв, у них вызывает чувство радости и удовольствия.
людей чистой космической расы на нашей планете осталось мало.