народная сказка «пёс и волк»
ле,
1. вступление
лес и волк (ласскали, наро анда скала.
2. основная часть
2.1.
2.2. как описаны главные герои? какие слова исполь-
зуются для их характеристики?
2.3. что произошло с героями? какие качества они
проявляют в этой ситуации? ​

Кто-то из “современных великих” сказал, что человеческая душа — яма жизни. это — так? ! так! так. мы же, люди, часто не желаем этого сознавать, всячески отрицаем свою низость, тем не менее (увы — часто! ) с упоением бросаемся в нее, ища упоения в пороке. глубины человеческой души волновали еще в xix веке, — психологию. вспоминаются сразу тютчев и достоевский с их проникновением в “бездны”. достоевский изучал глубины души человеческой, отыскивая в них самое страшное, на что хотелось бы закрыть глаза, но что существует независимо от нашего сознания и желаний. в страшных образах свидригайлова, рогожина, даже раскольникова, по сути, не должно быть ничего страшного — это обыкновенные люди. у них есть голова, руки, ноги, но их психика вскрыта писателем-психологом и — “хаос шевелится”. в понимании ф. тютчева бездна — весь мир, вся вселенная, включая человека с его стремлениями, желаниями, потребностями,. “нет преград меж ей и нами — вот почему нам ночь (хаос! ) страшна” страшно заглянуть в мир, в себя — ! список печатает журнал перевод антивоенной повести г.уэллса "мистер бритлинг пьет чашу до дна". цензура вырезала из нее большие куски. на страницах "летописи" появились горьковские статьи, повесть "в людях", рассказы "страсти-мордасти", "как сложили песню". не все в статьях писателя было верно. горький не поднялся до ленинской идеи превращения войны империалистической в войну гражданскую, до борьбы за поражение своего правительства. несправедливо думал он о народе, в частности крестьянстве, представляя его по-обломовски слабовольным, стремясь резкостью своих суждений, чувством "ответственности за идиотизм соплеменников" расшевелить общественное мнение: "мне больно видеть эту инертность, отсутствие инициативы у каждый человек ответственен за те мерзости, которые творятся в его доме, его городе, его " стойкое представление о пассивности национального характера сказывалось в ряде произведений писателя, но не оно определяло их идейную направленность, а революционный порыв, социалистическая убежденность, уверенность в ведущей роли пролетариата в освободительном движении, непоколебимая вера в светлое будущее, глубокое и всестороннее изображение жизни 

Гена и Вася летят в Евросоюз

Самолет украинских авиалиний в котором Летят Гена и Вася падает в море.
Гена и Вася попадают на необитаемый остров

Гена доплывает до берега и находит нахлебавшегося воды Васю, делает ему дыхание рот в рот и Вася отплёвываясь приходит в себя.

Гена ищет воду, а вася собирает дрова и крабов с устрицами на берегу.
Первая ночь, Васе холодно и он прижимается к Гене чтобы согреться

Гена строит хижину из обломков самолета которые прибил прилив

Гена и Вася розыгрывают кто будет сегодня Пятницей

Гена проиграл и теперь не разговаривает с Васей

Вася находит непросмокший чемодан с сотовым телефоном

Гене стыдно и он уговаривает Васю не рассказывать что он был Пятницей

Вася дозванивается до службы украины, но ему говорят, не "розумію твій поганий мову". Вася пробует говорить по немецки, французски и на языке древних готов... разряжается телефон.
Гена рад и не теряет надежды дожить до следующей Пятницы.

Мимо острова проплывают корабли, но на палубе нет людей, на кораблях провели оптимизацию численности.

К острову причаливает яхта со съемочной группой снимающей кино формата ХХХ.

Гена и Вася уже оба Особенные и не прочь поучаствовать...Режиссер поглядывает на Васю.

Вася берет съемочный псевдоним Василиса, а Гена - Лена. Они снимаются в фильме о том, как афроамериканцы захватывают власть в соединенных штатах америки.

Фильм демонстрируется в ООН, Вася становится депутатом ЕС.

Гена выигрывает выборы на президента Украины.