Простакова: "Нашел помещика дурака бессчётного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома"(фраза Правдина лучше всего характеризует Простакову)
Скотинин: " Ну, будь я свиной сын, если я буду её мужем или Митрофан уродом"(Он и так был "свиным сыном", поэтому его фразу можно отнести к его описанию)
Митрофан: "Странное дело, братец, как родня на родню походить может, Митрофанушка наш весь в дядю.. . "( Думаю, что фраза Простаковой описывает Митрофана, как продолжителя их рода Скотининых) " он хотя и 16-ти лет, а достиг уже последней степени своего совершенства и дале не пойдет"(фраза Софьи)
Стародум: "Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время"(думаю здесь можно обойтись без комментарий)
Правдин: "Я определен членом в здешнем наместничестве. . .из собственного подвига (побуждения) сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных надежд. . "( Правдин - благородный человек, замечающий многое, и который пытается Характеристика-фраза, думаю, подходит)
Софья: " И моё восхищается, видя твою чувствительность. От тебя зависит твое счастье .Бог дал тебе все приятности твоего пола. Вижу в тебе сердце честного человека. Ты, мой сердечный друг, соединяешь в себе обоих полов совершенства. "(фраза Стародума)
Милон: "но когда дядя его мой истинный друг, когда вся публика считает его честным и достойным человеком.. . " (Фраза Стародума. Я считаю, что фраза эта может в самом кратком формате описать Милона)
Картина художника Андрея Ивановича Иванова создавалась в период подъема патриотического движения в российском обществе. Дата написания картины – 1810 год. В обществе созрела готовность к историческим сюжетам на национальную тему, особый интерес вызывает собственное с его героическими страницами. За основу сюжета художник взял эпизод из летописи Нестора, повествующий об осаде Киева печенегами в 968 году и о хитром юноше, сумевшем пройти через вражескую орду и позвать на Спустя тысячу лет сложно установить истинность существования такого героя, но этот летописный юноша вдохновил не только Иванова на создание монументального полотна, но и других поэтов и писателей.
Картина выполнена в манере классицизма. В центре композиции – фигура обнаженного юноши. Художник использует прием светового выделения главного персонажа с целью противопоставить героя темным силам печенегов. Тело юноши изображено в традициях античных героев: классические пропорции, развитая мускулатура, характерный поворот головы. Юноша бежит босиком к Днепру, сжимая в руках уздечку. По легенде он знает язык печенегов и, пробираясь сквозь войско, ищет своего потерянного коня. Его цель – переплыть Днепр и позвать на войско союзников.
Мы видим юного киевлянина в движении, он уже достиг реки от вражеской стрелы. У его ног – умирающий печенег, сжимающий в предсмертной муке обломанный конец стрелы. Лицо врага выписано утрировано: широкое скуластое лицо, смуглая кожа, неопрятная борода. В противовес ему – лицо киевлянина: тонкие черты, гладкая чистая кожа, высокий лоб. Художник облагородил облик юноши, выполняющего важную миссию. Его тело обнажено не случайно, этот прием исполняет важную художественную задачу: делает героя беззащитным и уязвимым на фоне грозного оружия и доспехов врагов, тем самым вызывая у зрителя сопереживание к безоружному герою. Художник доносит до нас мысль, что настоящего героя невозможно остановить, для него нет препятствий, когда он должен выполнить долг по отношению к родному городу.
На заднем плане виднеются стены древнего Киева, в котором остались измученные осадой жители. Справа изображен целящийся в юношу вражеский стрелок, его предыдущая стрела поразила печенега. Настоящим символом темной враждебной и необузданной стихии является конь вороной масти, на фоне которого изображен наш герой. Символический алый шарф, прикрывающий юношу, свидетельствует о тех жертвах, которые будут принесены богу войны. Шарф волнами облегает фигуру киевлянина, подчеркивая ощущение стремительности его бега. Ему надо спешить, скоро рассвет и печенеги увидят его на водной глади реки.
Художнику удалось передать напряжение и динамизм момента и в то же время создать у зрителей ощущение гордости за славные страницы истории.
Простакова: "Нашел помещика дурака бессчётного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома"(фраза Правдина лучше всего характеризует Простакову)
Скотинин: " Ну, будь я свиной сын, если я буду её мужем или Митрофан уродом"(Он и так был "свиным сыном", поэтому его фразу можно отнести к его описанию)
Митрофан: "Странное дело, братец, как родня на родню походить может, Митрофанушка наш весь в дядю.. . "( Думаю, что фраза Простаковой описывает Митрофана, как продолжителя их рода Скотининых) " он хотя и 16-ти лет, а достиг уже последней степени своего совершенства и дале не пойдет"(фраза Софьи)
Стародум: "Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время"(думаю здесь можно обойтись без комментарий)
Правдин: "Я определен членом в здешнем наместничестве. . .из собственного подвига (побуждения) сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных надежд. . "( Правдин - благородный человек, замечающий многое, и который пытается Характеристика-фраза, думаю, подходит)
Софья: " И моё восхищается, видя твою чувствительность. От тебя зависит твое счастье .Бог дал тебе все приятности твоего пола. Вижу в тебе сердце честного человека. Ты, мой сердечный друг, соединяешь в себе обоих полов совершенства. "(фраза Стародума)
Милон: "но когда дядя его мой истинный друг, когда вся публика считает его честным и достойным человеком.. . " (Фраза Стародума. Я считаю, что фраза эта может в самом кратком формате описать Милона)
Картина выполнена в манере классицизма. В центре композиции – фигура обнаженного юноши. Художник использует прием светового выделения главного персонажа с целью противопоставить героя темным силам печенегов. Тело юноши изображено в традициях античных героев: классические пропорции, развитая мускулатура, характерный поворот головы. Юноша бежит босиком к Днепру, сжимая в руках уздечку. По легенде он знает язык печенегов и, пробираясь сквозь войско, ищет своего потерянного коня. Его цель – переплыть Днепр и позвать на войско союзников.
Мы видим юного киевлянина в движении, он уже достиг реки от вражеской стрелы. У его ног – умирающий печенег, сжимающий в предсмертной муке обломанный конец стрелы. Лицо врага выписано утрировано: широкое скуластое лицо, смуглая кожа, неопрятная борода. В противовес ему – лицо киевлянина: тонкие черты, гладкая чистая кожа, высокий лоб. Художник облагородил облик юноши, выполняющего важную миссию. Его тело обнажено не случайно, этот прием исполняет важную художественную задачу: делает героя беззащитным и уязвимым на фоне грозного оружия и доспехов врагов, тем самым вызывая у зрителя сопереживание к безоружному герою. Художник доносит до нас мысль, что настоящего героя невозможно остановить, для него нет препятствий, когда он должен выполнить долг по отношению к родному городу.
На заднем плане виднеются стены древнего Киева, в котором остались измученные осадой жители. Справа изображен целящийся в юношу вражеский стрелок, его предыдущая стрела поразила печенега. Настоящим символом темной враждебной и необузданной стихии является конь вороной масти, на фоне которого изображен наш герой. Символический алый шарф, прикрывающий юношу, свидетельствует о тех жертвах, которые будут принесены богу войны. Шарф волнами облегает фигуру киевлянина, подчеркивая ощущение стремительности его бега. Ему надо спешить, скоро рассвет и печенеги увидят его на водной глади реки.
Художнику удалось передать напряжение и динамизм момента и в то же время создать у зрителей ощущение гордости за славные страницы истории.