найти художні засоби. Рембо Бал Повішаних.
Буду очень благодарна
На чорній шибениці нині
Танцюють, висячи, вони.
Кістки танцюють Саладинів
І паладини сатани.
Як тільки Вельзевул, підметку взявши в руки,
По лобі трахне їх, смикнувши за мотуз,
То він примусить під Різдва старого звуки
Вести, вести танок маленьких цих лакуз.
І блазні вражені сплітаються руками.
Немовби чорний хор, трясуться груди в них,
Які колись дівчат стискали до нестями,
А нині в любощах стискаються бридких.
Ура! Без животів танцюють сміхованці!
Такий широкий кін, що хоч роби стрибки!
Але недобереш, чи бійка то, чи танці.
Скажений Вельзевул насилує скрипки.
Взуття й не бачили шершаві їхні п'яти.
Облізла шкіра геть і видно маслаки.
На решту можете уваги не звертати.
їм сніг на голови насипав ковпаки.
Плюмажем бачимо на голові ворону,
З худої щелепи звисає плоті шмат,
Так ніби лицарі в спорядженні з картону,
Зловісно кружачи, свої мечі щерблять.
На бал скелетів свист борвію долинає.
І щибениця, мов орган, реве щосил.
Вовчиці виють із фіалкового гаю.
Як пекло вогняне, червоний небосхил.
Гей, фанфаронів цих трясіть мені загробних,
Які удавано, мов чотки, кісточки
Перебирають на своїх хребцях суглобних.
Але не монастир це тут, а мертвяки.
Ось посередині самого танцю смерті
В червону вись один скелет зробив стрибок,
Неначе здиблений лошак, і, роз Все ж відчуваючи на шиї мотузок
І пальцями стегно стискаючи помалу,
Так, ніби сміючись, загорлопанив він,
Немовби блазень той, вертаючись до балу,
Під стук своїх кісток стрибаючи на кін.
На чорній шибениці нині
Танцюють, висячи, вони.
Кістки танцюють Саладині
І паладини сатани.
ЭССЕ : "Феномен донкихотство".
Думаю, много кто бывал в такой ситуации, когда ощущаешь себя вне реальности и отсутствия желания о нынешнем времени. В психологии есть такой термин донкихотство, думаю мало кто слышал о таком. Феномен донкихотство как раз и относится к такому восприятию – вне реальности. Но каково предназначение донкихотства в наше время?
Видите ли, донкихотство – это шанс побывать за нашим миром, то есть за миром реальности. И я сам не прочь побывать там в тяжёлые ситуации. Сейчас многие так делают, но они не знают термина к такому состоянию. Я донкихотство называю порою пансаизм. Пансаизм – это от имени Санчо Панса, это имелось в виду как восприятие фантастической жизни как нормальной жизни. И поэтому, в наше время донкихотство хоть и неизвестный многим термин, но проявляется он часто. Люди подвергаясь критическим ситуациям в жизни, представляют другую фантастику. Думаю сейчас так делают многие, это как мечта, а порою и превращается в цель добиться такого же, как в параллельной вселенной донкихотства. Этот процесс как бы создает мост между воспринятым известным и неприемлемым неизвестным. Но есть конечно и один нюанс, донкихотство можно определить как восприятие обыденных явлений в качестве необычайного. В то время как пансаизм это нормально. Донкихотство это фантастический, выдуманный мир, который выглядит со стороны необычайно или даже порою странно. Но мне кажется, люди потихонечку переходят из состояния донкихотства в пансаизм. И именно донкихотство в нашем времени распространённое явление. Это как психологический фактор, о том, что человеку не хватает радости или любви в жизни.
Именно поэтому, исходя из данных фактов, я решил, что донкихотство в наше время, это не просто явление, его предназначение здесь – вселить в человека цель.
1. Автор оставил Швондера без особого описания, его возрастбыл неизвестный. Но возраст схож на средние года.
2. Он был фанатом политики и можно сказать негодяй. Живёт не своим умом, а по установкам новой власти. Он считает, что документ самая важная часть. Также была нотками невежественности, но и осознать свою власть и силу. Он был и злопамятным, вместо того что бы оставить в покое профессора, он продолжает досождать.
3. Как заметил профессор Преображенский, он глупый человек, у которого нет должного образования и культуры. По беседе двоих, можно понять, что Швондер говорил с нагромождениями фраз.
4. Для него у окружающих нет личностей. Для него это просто жильцы у которых равные условия и должны иметь бумаги.
5. Автор, вообще относился хорошо к очень малому кругу лиц. Швондер как раз отнёсся к "отбросам", через слова профессора, можно понять, что автор сам не очень уважал Швондера. Но через него, Булгаков раскрыл проблему.