Характер главного героя повести оноре де «гобсек» опыт убеждает, что непростым есть осмысления образа главного героя повести, так как, понять “романтические и реалистические черты неоднозначного образа “философа и скряги” гобсека” сложно. объединение черт романтизма и реализма в “художественной системе” вообще и в повести “гобсек” в частности повышает психологическую убедительность созданных писателемобразов, что, с одной стороны, заметно усложняет их изучение, с другой стороны - делает это изучение более интересным, более привлекательным. рассмотрим, как характеризует гобсека-человека описание его внешности, представленное писателем в повести. отношение гобсека к вещей лучше за все проследить на примере описания его жилью: “его комната, где все было опрятное и потертое, начиная из зеленого сукна на письменном столе к ковру над кроватью, вскидываласьна холодное жилье старой дивы, которая по целым дням стирает порох из своей мебели. зимой головешки в камине, всегда присыпанные кучкой пепла, дымили, некогда не разгораясь пламенем”. так начинается наше знакомство с гобсеком, тот самый камин становится последним, что мы видим в комнате почти уже умершего ростовщика, который “глянул на камин, такой самый холодный”. аскетические условия жизни этого чрезвычайно зажиточного человека, с одной стороны, подчеркивают егоумение отличать настоящие ценности жизни от искусственных, с другой стороны, представление о сильном характере человека, который способный отказаться от внешнего ради воплощения у жизнь своей жизненной философии, достижение главной цели за счет отказа от второстепенных вещей. когда мы читаем описание внешности гобсека, то не можем не обратить внимание то, что устами дервиля сознательно подчеркивает, можно назвать это так, “металл” его лица: “… тусклое лицо, с разрешения академии, я бы назвал его месячным ликом, так как оно вскидывалось на серебро, из которого сошла позолота… черты его лицо, незыблемые, холодные, как в талейрана, были языков вылитые из бронзы”. больше того, нужно заметить, что этот “металл” внешности гобсека возникает не только как внешний признак, она также является ведущей характеристикой души главного героя: “под вечер человек-вексель становилася обычным человеком, а слиток металла в ее груди - человеческим сердцем”.
Унего была единственная любимая дочь — разумная и проворная дуня, отцу в работе на станции. она была его единственной радостью, но именно она принесла своему отцу «седину, глубокие морщины давно не бритого лица» и «сгорбленную спину» , буквально три или четыре года превратили «бодрого мужчину в хилого старика» . в конце своей жизни станционный смотритель оказался брошенным своей дочерью, хотя он сам никого в этом не винит: « беды не отбожишься; что суждено, тому не миновать» . его любимица с детских лет умела кокетничать, разговаривала «безо всякой робости, как девушка, видевшая свет» , и этим привлекала проезжих молодых людей, а однажды она сбежала от отца с проезжим гусаром. самсон вырин сам разрешил дуне прокатиться с гусаром до церкви: «нашло на него ослепление» , а потом «сердце его начало ныть, ныть, и беспокойство овладело им до такой степени, что он не утерпел и пошел сам к обедне» . дуни нигде не было, а вернувшийся вечером ямщик сообщил: «дуня с той станции отправилась далее с гусаром» . старик заболел от этого известия и оттого, что узнал, что гусар притворился больным и уже тогда задумал увезти дуню. самсон вырин поехал в петербург в надежде отыскать и забрать свою дочь, но ротмистр минский не отдал ему дуню и выставил его за дверь, сунув за рукав деньги. вырин предпринял еще одну попытку увидеть дочь, но дуня, увидев его, упала в обморок, а минский опять выгнал его. в трагической судьбе станционного смотрителя виновато и сословное деление общества, позволяющее высшим чинам жестоко и грубо обращаться с людьми низших чинов. трагедия самсона вырина состоит в том, что на склоне лет он остался совсем один, проливая слезы о потерянной дочери. не для своих внуков, а для чужих он вырезал дудочки, с чужими детьми он возился и угощал их орешками. трагизм его положения в том, что не при жизни, а после смерти приехала к нему его любимая дочь. из рассказа видно, что минский действительно любил дуню и не бросил ее, у нее была счастливая жизнь в достатке. «прекрасная барыня.. ехала.. в карете в шесть лошадей, с тремя маленькими барчатами и с кормилицей» . узнав, «что старый смотритель умер.. она заплакала» и пошла на кладбище. в трагической судьбе отца дуня тоже виновата. она бросила его, поступила не по-человечески. я думаю, мысль об этом не давала ей покоя — ведь приехала она, хоть и поздно, к отцу, который умер в одиночестве, всеми, и родной дочерью тоже, забытый.
