Это повесть. идет великая отечественная война. на землю около маленькой деревушки малинки высаживаются вражеские парашютисты. двое из мальчишек, игравших в лесу, убиты сразу же, два ранено (один из них серьезно) и один не пострадал (потому что прятался). деревню спалили, в живых остался старый дед, бабушка ульяна и несколько . приют и спасение для них - избушка вглуби "андрюшкиной топи" (так называлось местное болото). каких только трудностей не приходится преодолевать выжившим людям - надо позаботится и о детях, и о хозяйстве, всех накормить - напоить. дети быстро становятся самостоятельными, даже маленький гришака говорит, что "он уже большой" в конце книги. в книге есть битва быка с медведем и битва людей с волками - описано захватывающе и жутко. а в некоторых местах (особенно при описании встреч близких людей - сына и мамы, например) у меня было желание разреветься. повесть, наверное, подойдет тем взрослым, которые хотят вспомнить время, когда всякая удача казалась сама собой разумеющейся. когда по опасному болоту можно было спокойно бегать, приводить туда найденных корову с быком, потом кошку, потом собаку — и ничего. смерть детей, смерть людей в принципе еще не воспринимается, как нечто бесповоротное, хотя дети в повести мыслят здраво и взрослые не по , даже самые малыши. это , где бык бросится на медведя и убьет его, защищая , а собака выживет вопреки всему. это теплая о том, что нельзя опускать руки и всегда следует верить в лучшее, потому что это лучшее придет. естественно, здесь счастливый конец, естественно, все спасены, естественно, они возвращаются в малинку, чтобы отстроить ее. но разве может быть по-другому?
Русская провинция в рассказе Солженицына является ярким примером народного духа. Там характер русского человека, удаленного от цивилизации, раскрывается в полном объеме. Автор показывает его положительные и отрицательные стороны.Большинство жителей деревни сторонники "шкурного интереса". Они много работают, но мало заботятся о душе. Процветают пьянство, воровство, зависть. Каждый тащит добро в свой дом, не заботясь о бедах и нуждах соседа. Суровые послевоенные времена тяжелы для народа, целью которого стало выживание. Матрена - своеобразный "луч света в этом темном царстве".Матрена и Игнатич - оба люди "битые" жизнью. В их судьбе трудностей и работы было больше чем радостей. Игнатьич любит тишину и малообщителен, потому и выбрал двор Матрены. Матрене одиноко и тяжело, «культурный» квартирант скрашивает ее нехитрый быт и слушает ее рассказы о нелегкой судьбе. Первоначальное название "Не стоит село без праведника" - наиболее полно отражает идею произведения. Но, во избежание препятствий цензуры, оно было переименовано. Образ Матрены, как человека готового отбросить все заботы и прийти на ближнему и дальнему, как претерпевшему на своем веку множество страданий и потерь и продолжающему излучать свет и добро, наиболее соответствует понятию праведника.
