Нужно сочинение проблема чести и достоинства в произведении "капитанская дочка" на примере образов гринева и швабрина. 1..вступление 2..основная часть отношение гринева к людям
Всесвітньо відомий російський оперний співак Федір Шаляпін якось писав: “…на світі є тільки Пушкін, Данте і Сервантес”. Для Шаляпіна цей письменник і справді важив дуже багато. Оперу “Дон Кіхот” Ж. Массне написав спеціально для цього співака. Шаляпін згадував, що, уважно прочитавши роман, дійшов висновку: в зовнішності Рицаря Сумного Образу мають бути відображені і фантазія, і безпорадність і замашки вояка, і слабкість дитини, і гордість рицаря, і доброта святого, тож необхідно прагнути досягти яскравого поєднання комічного і сумного… Вживаючись в образ, Шаляпін намалював олівцем велику кількість ескізів. Прем’єра опери відбулася в 1910 році в Монте-Карло. Численні критики були суголосними в одному: Шаляпін зумів наблизитися до “Дон Кіхота”, хоча композитор І лібретист практично знищили задум Сервантеса. Співак створив образ, сповнений колосального заряду моральної чистоти і безкомпромісності, довів, що не можна жити без ідеалу, без великої мети.У фільмах Чапліна, які в “Дон Кіхоті”, герой щиро бажає світу добра, та світне помічає не лише його помислів і вчинків, але і його самого, а якщо і помічає, то знущається над ним.Слово вчителя. Герої романів, такі, як Піквік (Діккенс), мадам Боварі(Флобер), князь Мишкін(Дос-тоєвський), зобов’язані народженням не лише своїм авторам, а й ідеям, мотивам, прийомам, що вперше були закладені Сервантесом. На перший погляд, може здатися дивним, але до перелічених вище творів належить і повість Марка Твена “Пригоди Тома Сойєра”, яку ми вивчали на уроках зарубіжної літератури в 5 класі.В повісті “Пригоди Тома Сойєра” Марка Твена вплив Серван-теса виявився в тому, що письменнику створенні образу Тома зумів гумор зробити засобом поетизації життя. У Дон Кіхота певною мірою психологія дитини. У Марка Твена психологія головного героя відповідає його віку. Граючись у розбійників, Том говорить, що бачить караван багатих арабів та іспанських купців, у яких сотні слонів, верблюдів, тисячі мулів, навантажених алмазами. Гек, як і Санчо Панса, нічого цього “не бачить”. Тут Том докоряє Геку, що той не читав Сервантеса.На відміну від Дон Кіхота, Том, за всієї чистоти своїх помислів та ідеалів, найшляхетніші власні вчинки здійснює все ж заради пригод. Це можна пояснити як самобутністю творчості Марка Твена, так і тим відрізком часу, який розділяє ці твори.Гадаю, ви змогли переконатися в тому, що Дон Кіхот – вічний образ. Основою такого складного культурного явища, як донкіхотство, став відрив героя від роману. Донкіхотство – явище міжнародне, однаку різних країнах воно наповнилося різним змістом. З’явився цей термін ще за часів Сервантеса. Новим змістом наповнив його Вальтер Скотт, який утвердив у свідомості сучасників високий сенс слова “донкіхотство”. Той факт, що інтерес до роману Сервантеса не згасає з часом, дає всі підстави сподіватися, що Дон Кіхот знайде своє втілення в нових шедеврах мистецтва, доведе свою “вічність” ще не одному поколінню читачів.Дон Кіхота – вічний образ всесвітньої літературиСервантесу вдалося створити роман на всі часи і для всіх народів. Таємницю привабливості для людства цього образу намагалися розгадати філософи (Гегель), письменники (Тургенєв, Достоєвський, Томас Манн). Роман по-своєму інтерпретували такі художники, як Гойя, Дом’є, Пікассо, такі композитори, як Мендельсон, Штраус, Мінкус. Пройшовши складний шлях через свідомість людей, “Дон Кіхот” здійснив реальний вплив на життя, одних захоплюючи благородством героя, інших застерігаючи від карикатурності його подвигів. Історія донкіхотства починається від того часу, коли хтось із читачів роману вперше назвав себе Дон Кіхотом.
Аллах – творец Вселенной и разумных существ – ангелов, джиннов и человека. Вселенная возникла по одному Его слову-приказу – «Будь». ВКоране говорится, что «Он сотворил небеса, и землю, и то, что между ними, за шесть дней, а потом утвердился на Троне …» (К 25:59). На сотворение семи небес и земли ушло два дня, затем «Он воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание … за четыре полных дня» (К 41:10). Особо подчеркивается, что Бог творил легко – «…и не коснулась нас усталость» (К 50:38).Ангелы (малаика) и джинны (джани) были созданы Аллахом прежде человека. Эти разумные существа сотворены из различной материи и функции их не одинаковы. Ангелы, сотворенные из огня (К 7:2), живут на небесах и исполняют решения и приказы Аллаха. Об обязанностях ангелов говорится во многих местах Корана (К 39:75; 40:7-9; 41:30). Ангелы оберегают людей: «Мы – ваши в мирской жизни и Последней жизни» (К 41:31). Им поручена охрана рая и ада, они непременные участники всех стадий посмертного суда: «Мы – ваши в мирской жизни и Последней жизни» (К 41:31). К «приближенным», находящимся у престола Аллаха и выполняющим самые важные поручения Бога, относятся Джибрил (Гавриил), Микал (Михаил), Малик – глава стражей ада, а также «ангел смерти», позже названный в преданиях Израилом. Джинны сотворены, согласно Корану, из бездымного огня, живут на земле и чаще всего проявляют себя как враждебная сила, но могут пророкам и простым людям.Первый человек был создан Богом, чтобы утвердить своего наместника на земле (К 2:30). Творение человека описывается в Коране не единожды. «Воистину Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник». (К 3:59). Называются и другие материалы творения: глина (К 32:7), вытяжка жидкой глины (К 23:12), липкая глина (К 37:11), глина сухая, звенящая, подобная гончарной (К 15:28; 55:14). Затем Бог дал ему стройную фигуру и вдохнул в него от Духа Своего (К 15:29). Наделив Адама знанием имен всех вещей и существ, Бог повелел ангелам преклониться перед ним (К 2:34). Все ангелы, кроме Иблиса, возгордившегося своим происхождением из огня, преклонились, признавая превосходство человека в знании и мудрости. Иблис был низвергнут из рая и обречен на муки ада, но умолил Бога дать ему отсрочку «до того дня, пока они будут воскрешены» (К 7:14). Иблис (Шайтан, Сатана) – главный источник зла: вознамерившись отомстить человеку за изгнание из рая, он и злые духи (шайатин) пытаются сбить человека с пути служения Богу, отвлекают его от молитвы, подбивают на греховные поступки.Бог создал Адаму супругу, имя которой в Коране не названо, но по аналогии с библейским именем жены Адама – Евы предания называют ееХаввой. Адам и Хавва поселились в раю и могли питаться его плодами, но им было запрещено даже приближаться к заповедному древу (К 2:35). Иблис стал внушать им, что Бог запретил вкушать плоды того древа «чтобы вы не стали ангелами или бессмертными» (К 7:20). Нарушив божий наказ, Адам и Хавва осознали свою наготу и стали прикрываться листьями райских деревьев. Бессмертными они не стали, но были низвергнуты из рая.
