Советская танцовщица, певица, балетмейстер и театральный деятель.
Народная артистка Узбекской ССР (1932).
Народная артистка СССР (1956).
Родилась 16 (29) марта 1906 года в Фергане (по другим данным в Маргелане), Российская империя.
В 1925 году окончила центральный театральный техникум в Москве. В 1926-1928 годах танцовщица музыкально-этнографического ансамбля (Ташкент), в 1928-1934 годах один из организаторов музыкально-драматических театров в Самарканде, Коканде и других городах. Перед поездкой во Францию первых советских артистов в 1926 году, народный комиссар А.В. Луначарский, назвал Тамару Ханум «Первой восточной ласточкой».
С 1936 года — солистка Узбекской филармонии.
Участвовала в становлении узбекского балетного театра. В 1943 году году ей, первой советской актрисе, присвоили воинское звание капитана Советской Армии. В приказе говориться «За исключительную большую работу среди личного состава войск. Показав свое мастерство и высокое искусство, Тамара Ханум сумела поднять боевой дух и воодушевить бойцов и командиров».
Реформатор исполнительского стиля узбекского женского танца, собиратель песенного и танцевального фольклора народов мира, создатель жанра песенно-танцевальной миниатюры. Эта женщина поистине, служитель муз.
Сьогодні дочитав книгу польського письменника "Хрестоносці". Ніколи більше не мріятиму про лицарські часи. Виявилося, що звання лицаря — то звання розбійника з битого шляху.
Проте деякі риси баронів-розбійників викликали в мене повагу. Насамперед, це наявність ідеалу, яким повинен бути лицар. Цьому ідеалу відповідав франкський граф Роланд. Скоріше, він сам і був цим ідеалом.
По-перше, він виконував свої обов'язки перед сюзереном і був вірним васалом. Через те він охоче виконує смертельно небезпечне завдання тримати оборону у Ронсенвальській ущелині. Тим паче, що це відповідає другій головній чесноті ідеального лицаря — бути відважним воїном на турнірі і справжній війні. До того ж тут була війна "за християнську віру" з "безбожними" маврами. Хоча сам Христос, мабуть, не впізнав би свого вчення в тому, у що вірив звитяжний граф.
Як кожний лицар, Роланд поважає свою зброю. Його меч і його сигнальний ріг мають власні імена, як найближчі друзі. І до друзів ставиться так, як до зброї. Бо ж і від них залежить виконання воїнського кодексу.
Але Роланд відважний до нестями. Його почуття особистої честі переходить у сваволю. Він не хоче ані з ким ділити славу. Через те гине сам і губить тисячі франків. Бо що життя лицаря, як не гонитва за славою? Тому його розуміють і підтримують інші герої битви. Кузен, наприклад, стримує його, коли Роланд збирається сурмити у свій ріг Оліфант: все одно, Карл не встигне, а хоробрі повинні вмерти без жалю.
Та сам граф гірко карається, коли наприкінці битви розуміє, що загинули 12 перів Франції, друг і родич Олів'є. І це незважаючи на те, що сарацини тікають, залишивши поле битви за Роландом.
Бо, зрештою, найбільше почуття, яке живе у душі лицаря, — це патріотизм, вірне служіння Франції та її королю. Слава Роланда — слава Франції, ганьба Роланда — ганьба батьківщини. Честь лицаря свята, бо то є честь його вітчизни. Ось що головне для ідеалу лицаря середньовічної доби.
ТАМАРА АРТЁМОВНА ПЕТРОСЯН
Советская танцовщица, певица, балетмейстер и театральный деятель.
Народная артистка Узбекской ССР (1932).
Народная артистка СССР (1956).
Родилась 16 (29) марта 1906 года в Фергане (по другим данным в Маргелане), Российская империя.
В 1925 году окончила центральный театральный техникум в Москве. В 1926-1928 годах танцовщица музыкально-этнографического ансамбля (Ташкент), в 1928-1934 годах один из организаторов музыкально-драматических театров в Самарканде, Коканде и других городах. Перед поездкой во Францию первых советских артистов в 1926 году, народный комиссар А.В. Луначарский, назвал Тамару Ханум «Первой восточной ласточкой».
С 1936 года — солистка Узбекской филармонии.
Участвовала в становлении узбекского балетного театра. В 1943 году году ей, первой советской актрисе, присвоили воинское звание капитана Советской Армии. В приказе говориться «За исключительную большую работу среди личного состава войск. Показав свое мастерство и высокое искусство, Тамара Ханум сумела поднять боевой дух и воодушевить бойцов и командиров».
Реформатор исполнительского стиля узбекского женского танца, собиратель песенного и танцевального фольклора народов мира, создатель жанра песенно-танцевальной миниатюры. Эта женщина поистине, служитель муз.
Объяснение:
Роланд — ідеал лицаря середньовічної доби
Сьогодні дочитав книгу польського письменника "Хрестоносці". Ніколи більше не мріятиму про лицарські часи. Виявилося, що звання лицаря — то звання розбійника з битого шляху.
Проте деякі риси баронів-розбійників викликали в мене повагу. Насамперед, це наявність ідеалу, яким повинен бути лицар. Цьому ідеалу відповідав франкський граф Роланд. Скоріше, він сам і був цим ідеалом.
По-перше, він виконував свої обов'язки перед сюзереном і був вірним васалом. Через те він охоче виконує смертельно небезпечне завдання тримати оборону у Ронсенвальській ущелині. Тим паче, що це відповідає другій головній чесноті ідеального лицаря — бути відважним воїном на турнірі і справжній війні. До того ж тут була війна "за християнську віру" з "безбожними" маврами. Хоча сам Христос, мабуть, не впізнав би свого вчення в тому, у що вірив звитяжний граф.
Як кожний лицар, Роланд поважає свою зброю. Його меч і його сигнальний ріг мають власні імена, як найближчі друзі. І до друзів ставиться так, як до зброї. Бо ж і від них залежить виконання воїнського кодексу.
Але Роланд відважний до нестями. Його почуття особистої честі переходить у сваволю. Він не хоче ані з ким ділити славу. Через те гине сам і губить тисячі франків. Бо що життя лицаря, як не гонитва за славою? Тому його розуміють і підтримують інші герої битви. Кузен, наприклад, стримує його, коли Роланд збирається сурмити у свій ріг Оліфант: все одно, Карл не встигне, а хоробрі повинні вмерти без жалю.
Та сам граф гірко карається, коли наприкінці битви розуміє, що загинули 12 перів Франції, друг і родич Олів'є. І це незважаючи на те, що сарацини тікають, залишивши поле битви за Роландом.
Бо, зрештою, найбільше почуття, яке живе у душі лицаря, — це патріотизм, вірне служіння Франції та її королю. Слава Роланда — слава Франції, ганьба Роланда — ганьба батьківщини. Честь лицаря свята, бо то є честь його вітчизни. Ось що головне для ідеалу лицаря середньовічної доби.
Объяснение: