Охарактерезуйте мысли индюка чему они посвящены,как выражены? жил-был на свете индюк. жил - и все думал. все - о себе: какой он, индюк? только вылупился из яйца - подумал: "ай-ай-ай, какой я маленький! надо расти! " стал расти. рос, рос - вырос с хорошего поросенка. подумал: "ого-го, какой я большой! молодец! " и верно - большой стал индюк. взрослый. красные серьги у него под носом выросли. погляделся в лужу - хвост распустил. подумал: "вот он я какой! красивый! " маленькая девочка во двор зашла - кинулся на нее, забормотал, забормотал - напугал до полусмерти. и подумал: "ай да я! какой я сильный да храбрый! " кого ни встретит - со всеми у него один разговор: — -! "вы, мол, , - думает, - а я - вон какой умный! " индюк индюком! ну, долго ли, коротко ли - пришло время хозяйке индюка ловить. а он не дался. через забор перемахнул - и в лес. бежит - думает: "что - взяли? врете! я ого-го какой хитрый! " а лиса, известное дело, тут как ощипала индюка, обедать села. а сама приговаривает: — эх, индюк, индюк! всю-то жизнь ты о себе думал, а самого главного так и не понял: какой ты вкусный!

Тема добра и зла в Стивенсона "Вересковый мёд" является главной. Для раскрытия этой темя автор использует такой приём, как антитезу. Он противопоставляет "малюток-медоваров" и безжалостного "короля шотландского". Король встречает двух оставшихся в живых пиктов,  отца, старого горбатого карлика, и сына, пятнадцатилетнего юношу. И сердитый король, который сеял кругом одну смерть, сидя на коне, возвышаясь над медоварами, гневно приказывает им открыть тайну напитка из вереска.  Но маленькие внешне люди очень сильны внутренне. Отец, боясь, что сын не выдержит пытки и раскроет по молодости лет тайну, поступает так, что король, связав мальчика, приказывает бросить его со скал в открытое море. И вот теперь отец, воплощение силы, мужества и верности, никогда не склонит свою голову перед королем. И тайну напитка шотландский король от старика не узнает.
И провозглашает великую победу добра над злом. Как надо любить свою землю, уважать нравы и традиции - вот какой урок преподнес нам Стивенсон.

Повесть Н. В. Гоголя «Ночь перед рождеством» на­чинается с описания проделок черта. В ночь перед Рождеством он крадет с неба луну, и на всей земле становится так темно, что хоть глаз выколи. Черт сво­ими поступками хочет отомстить молодому кузнецу Вакуле за нарисованную им в церкви картину, на кото­рой изображен святой Петр в день Страшного суда. Святой изгонял из ада нечистую силу, и «испуганный черт метался во все стороны, предчувствуя свою поги­бель, а заключенные прежде грешники били и гоняли его кнутами, поленами и всем, чем ни попало».

Похитив с неба луну, черт надеется, что Чуб, соби­рающийся на кутью к дьяку, свой визит, пройдя полдороги, отменит и вернется домой, где и застанет куз­неца Вакулу. А так как Чуб Вакулу недолюбливает, то и откажет ему в сватовстве Оксаны.

Однако все предпринимаемые чертом действия и задумки оборачиваются против него. Мало того, что ему не удается склонить набожного Вакулу к самоубий­ству, что приходится долгое время сидеть в мешке, что месяц, нечаянно освободившись из кармана, возвраща­ется обратно на небо, так черт вынужден еще везти на своей спине ненавистного Вакулу в самый Петербург и обратно в Диканьку. Чертово ли это дело?!

Физической силой и силой молитвы Вакуле удалось преодoлеть козни Чёрта 
Вакула был очень набожным человеком,он сразу понял,что сидящий у него в мешке-чёрт. 
Кузнец перехитрил его,сделав вид,что поддался на чертовский соблазн. 
Именно его благочестие и то,что он оказался хитрее самого чёрта избавиться от лукавого.

Можно сказать, что черт в повести напоминает обычного нехорошего человека, все время пытающе­гося сделать пакость другим и все время терпящего поражение. И благодаря таланту Н. В. Гоголя лиш­ний раз убеждаешься, что нечистая сила терпит по­ражение там, где есть вера в Бога, в добро, в спра­ведливость.