ответь
Во Задачей Самюэля Мера было
а)собрать музыку всевозможных культурных сред
б)доказать, что язык музыки понятен всем и)выяснить, сколько нужно времени для определения функции услышанной мелодии
Согласно тексту, универсальный язык музыки – это
а)функция
б)феномен
в)опыт
Утверждение, соответствующее тексту
а)Для исследования ученые использовали 150000 музыкальных отрывков.
б)Предки человека были музыкально одарены.
В)Есть культуры, которые не знают музыки.
Согласно тексту, для человека ощущение музыки а)кратковременное б)врожденное
в)приобретенно
Значение слова «локальный» в тексте
а)имеющий узкий кругозор б)свойственный только определенному месту
в)рас ся в узком кругу Респонденты определяли функцию услышанной мелодии
а)интуитивно
б)изолировано
в)с подсказкой
ответы учащихся
Выполни
Упражнение 346
Прочитайте текст. Какова основная мысль текта?
Заполните двухчастный дневник Выпишите из текста предложения с деепричастными оборотами.

Объяснение:

Қожа Ахмет Ясауи «Диуани хикметте» «Аллаға жақындай түсу үшін» әрбір адам өзінің өмір жолында төрт басқыштан өтуі керектігін айтады. Біріншісі – шариғат. «Шариғат» – ислам діні қағидалары мен шарттарын тақуалықпен мүлтіксіз орындауды әрі құдайға құлшылық жасауды талап етеді. Екіншісі, «тариқат» – дін ғұламаларына шәкірт болып, жалған дүниенің түрлі ләззаттарынан бас тарту, Аллаға деген сүйіспеншілікті арттыра түсу болып табылады. Бұл басқыш сопылықтың негізгі идеясын, мұрат-мақсатын аңғартып тұр. Үшіншісі, «мағрифат» негізінен дін жолын танып-білу сатысы деуге болады. Бұл басқыштың негізгі талабы – күллі дүниедегі болмыс-тіршіліктің негізі «бір Алла» екенін танып-білу, түсіну. Төртіншісі, «хақиқат» («фано») – Аллаға жақындап, оны танып-білудің ең жоғары басқышы. Сопылық түсінік бойынша, «шариғатсыз» «тариқат», «тариқатсыз» «мағрифат», «мағрифатсыз» «хақиқат» болуы мүмкін емес.

В самом начале пьесы мы видим трех жителей города Калинова: Кулигина, Шапкина и Кудряша. Из их разговора мы узнаем., что в городе живет самодур Дикой, богатый купец и значительное лицо в городе, который ни с кем не считается и делает все, что хочет, не только в отношении себя, но и других: «Ему везде место. Боится он, что ль, он кого.» «Уж такого – то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще. Ни за что человека оборвет». Из этого же разговора мы узнаем о богатой купчихе Кабанихе, которая ни чем не лучше Дикого, но отличается лишь тем, что тиранит у себя дома, а на людях этого не показывает: «Хороша тоже и Кабаниха.» «Ну, да та хоть, по крайности, все под видом благочестия…»