ответьте на вопросы: 1) В связи с чем у героя рассказа возникла идея сажать деревья на опасной для его
здоровья планете?
2) Почему в течение тридцати дней он ни разу не оглянулся назад, «в ту сторону, откуда
пришёл»?
3) Как вы думаете, какую «земную» проблему поднимает в своём рассказе Р. Брэдбери?
О чём заставляет задуматься?
ОТВЕТ:“Прометей прикованный” – может быть, величайшее создание Эсхила. За тысячелетия ее герои не только не потерял своего монументального величия, не только не потускнел, а, наоборот, стал еще возвышеннее, еще озаренное. Словно каждый век влил в него кровь своего сердца и передал ему взлет своих стремлений. Философское его содержание не только не отдалилось, а, напротив, стало более близким. Это содержание неотделимо от живой личности и характера героя, хотя он, как и все прочие действующие лица трагедии (за исключением Ио) , – божество, и вся она, по определению Аристотеля, является фантастической. Титаническому поэту понадобился персонаж – титан, словно человеку был бы не по плечу столь грандиозный конфликт. Существеннейшее значение приобретает в трагедии мотивировка поступков Прометея, противопоставившего свою волю воле а. Здесь решается судьба не отдельных лиц или группы их (как в “Просительницах”), не судьба того или иного народа (как в “Персах”), не доля города (как в “Семерых против Фив”) или рода (как в “Орестее”), а участь всего человечества. Самодержец мира, Зевс, обрек его на гибель. И ни один из олимпийцев не род людской, никто, кроме Прометея. 3а свою жалость и безмерную любовь к людям он, по велению Зевса, и прикован к утесу, обречен на тяжкие и долгие муки.
Множество благ даровал Прометей людям. Важнейшее из них – то, которое предотвратило гибель людского рода, дарование огня. За этот дар человечеству Прометей и наказан. Титан-прозорливец заранее знал, что ему за это уготовано, так что он пошел на самопожертвование сознательно. Но его деяния ни исчерпываются только тем, что он похитил для людей огонь. Перечень его свершений – это целый свод древней культуры и цивилизации: мышление, память, счет, письменность, приручение животных, домостроение и кораблестроение, добывание руд и металлов, различение по движению звезд примет времени, изготовление лекарств и врачевание – все это дары Прометея.
Пафос прославления поднимающегося, побеждающего природу человечества тесно сплетается с пафосом утверждающей себя личности. Это сочетание сделало Прометея – для последующих поколений – гигантским символическим обобщением, философски олицетворяющим дерзновенное упорство свободного творческого духа, смелую созидательную мысль человечества, скованную, но неукротимую мощь гения прогресса, сделало титана, по словам Маркса, “самым благородным святым и мучеником в философском календаре”.
Поэт-романтик И.Северянин принадлежит к славной когорте поэтов Серебряного века русской поэзии. В 1918 году публика избрала его Королем поэтов. Его стихи были очень популярны и любимы читателями и слушателями. Одно из таких произведений - стихотворение "Запад погас". Оно рисует картину вечерней природы и написано нераспространенными, короткими предложениями. Они как-будто не закончены, что заставляет читателя самим представить себе красоту наступающего вечера, нарисовать картину, в которой на закате выпадает роса, наступает тишина и покой вокруг, только неслышно шевелятся ветки под ветерком. В наступающей мгле слышен гудок паровоза, едва белеет пятно заброшенного склепа.
Художественные средства:
Эпитет: Ива - голяк.
Метафоры: Запад погас... Роса поддалась...
Авторский неологизм: Ветрится куст; Зебрится хруст.