Почему поздние рассказы бунина не имеют благополучного конца ? ​

    данный эпизод в романе описывает ночевку красноармейцев в доме мелеховых. перед этим мы узнаем, что красная армия в очередной раз одержала верх над белой, «власть снова сменилась», и теперь красные чувствовали себя хозяевами на дону.          григорий мелехов и вся его семья со страхом ожидали прибытие красноармейцев в хутор – и главный герой, и его брат воевали на стороне белых, теперь же, получается, они попадали в разряд «врагов народа». и вот, наконец, «спустя час татарский налился скрипом шагов, чужою, окающей речью, собачьим брехом» - в хуторе на побывку становился пехотный полк красной армии.          автор подчеркивает чужеродность, неприятие солдат казаками, которые презрительно называют красноармейцев «мужиками». дуняшка не может сдержать смеха при виде того, как неумело сидят эти мужики на лошади. а петр мелехов презрительно машет рукой: «он и лошадь-то, может, в первый раз видит: «малти поедим, гляди - и доедим». в этом - в разнице культур, языка, в ощущении чужеродности – кроется во многом неприятие казаков и красноармейцев друг к другу.          это неприятие усиливается, когда казаки видят, как «мужики» ведут себя в их доме, на их земле. несколько красноармейцев, распределенных к мелеховым, не успели зайти в дом, как уже всем своим поведением показали, что именно они здесь хозяева. особенно старался один из солдат – пожилой уже человек по имени александр. войдя во двор и увидев брешущую на чужих собаку, он, не раздумывая, стреляет в животное. и далее, на протяжении почти всей побывки, этот человек будет провоцировать григория, вызывать его на конфликт.          мы видим, что григорий крепится изо всех сил – он понимает, чем ему грозит ссора с «победившими». и все же сначала григорий пытался показать себя хозяином в собственном доме – он «сцепляется» с александром из-за собаки, а немного позже не выдерживает и начинает спорить с красноармейцем о своем «белом» прошлом. 

Для каждого молодого человека в определенное время встает вопрос о его дальнейшей судьбе, об отношении к людям и к миру. Мир вокруг огромен, в нем есть множество раз ных дорог, и будущее человека зависит от правильного выбора своего жизненного пути. Но как быть тому, кому неизвестен этот огромный мир, — слепому?
В очень сложные условия ставит Короленко своего героя, слепорожденного Петра, наделив его умом, талантом музыканта и обостренной восприимчивостью ко всем проявлениям жизни, увидеть которые он никогда не сможет. С детства он знал один толькр мир, спокойный и надежный, где он всегда чувствовал себя центром. Он знал тепло семьи и доброе дружеское участие Эвелины. Невозможность увидеть цвет, внешний облик предметов, красоту окружающей природы огорчала его, но он представлял себе этот знакомый мир усадьбы благодаря чуткому восприятию его звуков.
Все изменилось после встречи с семьей Ставрученков: он узнал о существовании другого мира, мира вне усадьбы. К этим спорам, к бурному выражению мнений и ожиданий молодежи он сначала отнесся с восторженным изумлением, но вскоре почувствовал, «что эта живая волна катится мимо него». Он чужой. Правила жизни в большом мире ему неизвестны, а также неизвестно, захочет ли этот мир принять слепого. Эта встреча резко обострила его страдания, посеяла сомнения в его душе. После посещения монастыря и знакомства со слепыми звонарями его не покидает мучительная мысль о том, что обособленность от людей, злоба и эгоизм — неизбежные качества слепорожденного человека. Петр чувствует общность своей судьбы с судьбой озлобленного звонаря Егора, ненавидящего детей. Но возможно и другое отношение к миру, к людям. Есть легенда о слепом бандуристе Юрке, участвовавшем в походах атамана Игната Карого. “Эту легенду Петр узнал от Ставручен-ко: знакомство с новыми людьми и большим миром принесло юноше не только страдания, но и пониман
ие того, что выбор пути принадлежит самому человеку.