М. Ю. Лермонтов в своём стихотворении акцентирует наше внимание на поведении простых солдат перед боем. Повествование ведётся от имени солдата. Именно народный облик солдата-рассказчика определяет неподражаемую сказовую манеру повествования. Такое своеобразное освещение исторической битвы придаёт ей эпохальный, универсальный масштаб, при этом само Бородинское сражение приобретает особую достоверность. Сначала ветеран описывает события, предшествовавшие самому сражению: длительное отступление русской армии, тщательный выбор места предстоящего сражения, подготовительные работы перед боем, клятва верности воинов своему патриотическому долгу. Как и полагается простому русскому солдату, речь его проста, но очень эмоциональна и образна. Начало монолога – антитеза: - Да, были люди в наше время, Не то, что нынешнее племя: Богатыри - не вы! – подчёркивающая нравственную силу поколения людей 1812 года. Отсюда и сожаление по поводу безвременной гибели участников Бородинского сражения: Плохая им досталась доля: Немногие вернулись с поля.. . Монологу присущи фразеологизмы разговорного стиля: ломить стеною, постоять головою, а также обилие глаголов и наречий (молча отступали, досадно было, боя ждали, ворчали, не смеют, изорвать и т. д.)
Он нарушил основную заповедь - не убий, безжалостно расправившись с двумя женщинами. Кроме того,он нарушил заповедь не укради,обворовав старуху-процентщицу. Нарушил заповедь возлюби ближнего своего,как самого себя, ведь нельзя, по христиански любя человека,убить его ради какой угодно идеи, пусть даже эта идея кажется абсолютно верной и справедливой. Любя своего ближнего, нельзя презирать его, считать "тварью дрожащей", принимать решение о том,жить человеку или умереть. Бог дал человеку жизнь, и только он может ее забрать. Раскольников также преступил еще одну заповедь - не лги, ведь он далеко не сразу признался в своем преступлении.
