Порівняйте вірш «Якщо... в перекладі Є. Сверстюка (с. 136)m переспів В. Стуса Синові. Укажіть найзначніші розбіжності між цими версiями , буду очень благодатна

   Однажды я пошел в лес за грибами. Меня учил папа как не заблудиться. Но я решил сделать все по своему. Мне очень хотелось показать какой я умный.

   Вот я шел по вытоптанной тропе. Папа мне говорил не сворачивать с тропы. Но так как я хотел все сделать по своему, то на развилке я повернул по левой тропе, а надо было по левой. У нас лес хвойный. Я шел, шел, шел, заворачивая за каждую ель. 

   Я понял что я заблудился. Вместо хвойных деревьев появлялись широколиственные. Я услышал звук машин. Выйдя на дорогу я блуждал еще около десяти часов. Я решился опять зайти в лес. Еще я блуждал около двух часов. Потом я попал в канаву и подвернул ногу. 

   Потемнело. Я, хромая, шел по дороге внекуда. Голодный, грязный и усталый. Меня подобрала знакомая машина. Я узнал ее. Это был наш сосед. Он отвез меня домой. 

   Все! Мучения окончены! Теперь я не желаю ходить в лес без взрослых!

“Разговор с Анакреоном” воспринимался либо слишком прямолинейно, как “полемически обращенный к определенному классовому адресату” 1, либо крайне однозначно: “Ломоносов четко разделяет личную жизнь поэта и его поэтическое творчество” 2. Не менее странно звучит и мысль, что “стихотворение проникнуто антивоенным духом, в нем прославляется человеческий труд” 3. Таким образом, позиция Ломоносова в “Разговоре с Анакреоном” представлялась довольно упрощенно, в результате чего и все стихотворение в целом воспринималось как простая декларация, форма которой могла и не учитываться.