В произведении «Отцы и дети» изображена русская жизнь в течение пятидесяти лет. Автор раскрывает многие стороны ее, канувшие в Николай Петрович отпустил крестьян на оброк, завел «на новый лад ферму», в жизни общества появились новые действующие лица — эмансипированные женщины типа Кукшиной, рассуждающей о свободе мысли. По дороге в Марьино Аркадий наблюдает печальную картину: «деревеньки с низкими избенками», «обтерханные, на плохих клячонках мужики», «шершавые, словно обглоданные коровы». Тургенев рисует злую карикатуру на мнимые просвещенность и свободомыслие в образах Ситникова и Кукшиной. Представить поэтам описаниям время и жизнь можно. Все былые недостатки — бедность, неумелое хозяйствование, духовный застой, либеральное пустословие, — к сожалению, сохранились на долгие годы. Но появилось новое: люди, которых называют разночинцами, они стремятся к познанию, нравственному совершенствованию, О них автор говорит с уважением и благодарностью. Так характеризует он отца Е. Базарова: добрейший и честнейший Василий Базаров справедливо убежден, что для человека мыслящего нет захолустья (а ведь правильно сказано!). Старый полковой лекарь, плебей по происхождению, «старается по возможности не зарасти мхом, не отстать от века». К счастью, в России всегда были люди, которые могли своим трудом, идеями увлечь других. Таким виделся И. С. Тургеневу Е. Базаров. В затхлой атмосфере жизни нигилизм Базарова воспринимается как революционный вихрь, сметающий устаревшие позиции и взгляды. Круг вопросов, поднятых в романе, обширен. Главный из них — «кровные узы» связей между разными поколениями, по Белинскому, — не всегда осознанные обществом закономерности социальной эволюции. Проблема отцов и детей. Тему эту следует отнести к вечным вопросам жизни. Познавательное значение произведения никогда не иссякнет. И. С. Тургенев открыл для читателей всех эпох важное явление — процесс смены сознания, трудность его прорастания, а вечные философские и нравственные ценности расширяют наше представление о человеческой жизни. Думаю, что восприятие романа «Отцы и дети» для каждого поколения читателей будет неповторимым дает многие нужные ориентиры для настоящего. Роман И. С. Тургенева позволяет нам осмыслить те вопросы, которые считаем вечными.
Главный герой романа – Обломов – сложный и противоречивый образ. На его характер и мышление повлияла та среда, в которой он родился и воспитывался.
Илюша не был при к самостоятельной жизни, за него всегда все делали взрослые, а он жил «в праздности, в покое» . Любые попытки деятельности в маленьком Илюше сразу же подавлялись. Стоит ему что-нибудь пожелать, как сразу же его желания исполняли трое слуг. Но не только барство формирует характер Илюши. Жизнь в Обломовке по-своему полезна и гармонична: русская природа, любовь и ласка матери, русское хлебосольство. Именно такая жизнь для Обломова является идеальной, поэтому герой не принимает «петербургскую жизнь» , для него она холодна и лишена души. Все здесь направлено на карьеру и деньги. У героя же совершенно другие идеалы. Поэтому он решает для себя, что лучше оставаться «обломовцем» , но сохранить человечность и доброту сердца, чем быть суетным карьеристом, черствым и бессердечным.
Обломов постоянно лежит на диване не только потому, что может ничего не делать как барин, но и потому, что он не хочет жить в ущерб своему нравственному достоинству. Ничегонеделание Обломова – это своеобразный протест и отрицательное отношение к жизни и интересам современных герою людей.
Штольц пытается вывести Обломова из апатичного состояния – знакомит его с Ольгой Ильинской. Илья Ильич влюбляется в Ольгу. Постепенно чувства к ней углублялись, развивались, но всякий раз Обломов контролировал себя. Илья Ильич любил Ольгу, но и знал свои возможности, свои силы. Он понимал, что вряд ли может ли дать ей счастье. Год спустя после разрыва с Ольгой Обломов живет в домике Агафьи Пшеницыной. Эта женщина ничего от него не требует, потакает всем его прихотям героя. Такая жизнь была для Обломова идеальной, она напоминала ему жизнь в Обломовке. Здесь герой и остался до конца своих дней.
Гончаров показывает, как неплохой от рождения человек, человек «с золотым сердцем» отходит назад, теряет все. Возможности прекрасного человека не реализованы в жизни: «Что сгубило тебя, Илья? » - «Обломовщина! »
Но это правда лишь наполовину. Есть и другая часть правды – это страшное, тяжелое противоречие между практической деятельностью человека и духовными принципами его существования. Это противоречие и погубило Обломова. Он не нашел в себе сил войти в действительность и изменить ее к лучшему.
Тургенев рисует злую карикатуру на мнимые просвещенность и свободомыслие в образах Ситникова и Кукшиной. Представить поэтам описаниям время и жизнь можно. Все былые недостатки — бедность, неумелое хозяйствование, духовный застой, либеральное пустословие, — к сожалению, сохранились на долгие годы. Но появилось новое: люди, которых называют разночинцами, они стремятся к познанию, нравственному совершенствованию, О них автор говорит с уважением и благодарностью. Так характеризует он отца Е. Базарова: добрейший и честнейший Василий Базаров справедливо убежден, что для человека мыслящего нет захолустья (а ведь правильно сказано!). Старый полковой лекарь, плебей по происхождению, «старается по возможности не зарасти мхом, не отстать от века». К счастью, в России всегда были люди, которые могли своим трудом, идеями увлечь других. Таким виделся И. С. Тургеневу Е. Базаров. В затхлой атмосфере жизни нигилизм Базарова воспринимается как революционный вихрь, сметающий устаревшие позиции и взгляды.
Круг вопросов, поднятых в романе, обширен. Главный из них — «кровные узы» связей между разными поколениями, по Белинскому, — не всегда осознанные обществом закономерности социальной эволюции. Проблема отцов и детей. Тему эту следует отнести к вечным вопросам жизни.
Познавательное значение произведения никогда не иссякнет. И. С. Тургенев открыл для читателей всех эпох важное явление — процесс смены сознания, трудность его прорастания, а вечные философские и нравственные ценности расширяют наше представление о человеческой жизни. Думаю, что восприятие романа «Отцы и дети» для каждого поколения читателей будет неповторимым дает многие нужные ориентиры для настоящего. Роман И. С. Тургенева позволяет нам осмыслить те вопросы, которые считаем вечными.
Илюша не был при к самостоятельной жизни, за него всегда все делали взрослые, а он жил «в праздности, в покое» . Любые попытки деятельности в маленьком Илюше сразу же подавлялись. Стоит ему что-нибудь пожелать, как сразу же его желания исполняли трое слуг.
Но не только барство формирует характер Илюши. Жизнь в Обломовке по-своему полезна и гармонична: русская природа, любовь и ласка матери, русское хлебосольство. Именно такая жизнь для Обломова является идеальной, поэтому герой не принимает «петербургскую жизнь» , для него она холодна и лишена души. Все здесь направлено на карьеру и деньги. У героя же совершенно другие идеалы.
Поэтому он решает для себя, что лучше оставаться «обломовцем» , но сохранить человечность и доброту сердца, чем быть суетным карьеристом, черствым и бессердечным.
Обломов постоянно лежит на диване не только потому, что может ничего не делать как барин, но и потому, что он не хочет жить в ущерб своему нравственному достоинству. Ничегонеделание Обломова – это своеобразный протест и отрицательное отношение к жизни и интересам современных герою людей.
Штольц пытается вывести Обломова из апатичного состояния – знакомит его с Ольгой Ильинской. Илья Ильич влюбляется в Ольгу. Постепенно чувства к ней углублялись, развивались, но всякий раз Обломов контролировал себя. Илья Ильич любил Ольгу, но и знал свои возможности, свои силы. Он понимал, что вряд ли может ли дать ей счастье.
Год спустя после разрыва с Ольгой Обломов живет в домике Агафьи Пшеницыной. Эта женщина ничего от него не требует, потакает всем его прихотям героя. Такая жизнь была для Обломова идеальной, она напоминала ему жизнь в Обломовке. Здесь герой и остался до конца своих дней.
Гончаров показывает, как неплохой от рождения человек, человек «с золотым сердцем» отходит назад, теряет все. Возможности прекрасного человека не реализованы в жизни: «Что сгубило тебя, Илья? » - «Обломовщина! »
Но это правда лишь наполовину. Есть и другая часть правды – это страшное, тяжелое противоречие между практической деятельностью человека и духовными принципами его существования. Это противоречие и погубило Обломова. Он не нашел в себе сил войти в действительность и изменить ее к лучшему.