Стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова "Песня про Царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова" по стилю очень близко к такому жанру фольклора как историческая песня. Более того, один из персонажей стихотворения является реальным историческим лицом: это царь Иван IV "Грозный". Соответственно, действие "Песни..." происходит во времена правления этого царя.
Еще один персонаж - Кирибеевич - является опричником. Опричники - это люди, состовшие в рядах опричного войска - личной гвардии, созданной Иваном Грозным.
"Опричник" - это значит, что Кирибеевич служил в составе специального подразделения, подчинявшегося только царю. Опричники пользовались огромными привилегиями. Собственно, в то время опричникам было дозволено практически все. Они могли творить что угодно, в том числе и беззаконие. Простые обыватели не могли на действия опричников.
И вот любимец самого царя, опричник Кирибеевич, позарился на жену купца Калашникова — Алену Дмитриевну. Он прилюдно опозорил женщину, пристав к ней на улице на глазах у множества людей. Для Алены Дмитриевны эта сцена грозила полной потерей репутации. Нравы тогда были суровые: в произошедшем обвинили бы саму женщину, да и мужу досталось бы от сплетников.
Купец Калашников очень любил свою жену, поэтому и вышел на бой с опричником, защищая честь своей жены.У него просто не было другого выхода - никак иначе наказать Кирибеевича Калашников не мог.
Купец прекрасно знал, что царь его скорее всего казнит. Однако Калашников пошел на это, потому что бесчестье для него было страшнее смерти.
«Слово о полку Игореве» — одно из самых древних произведений не только русской, но и мировой литературы. Одновременно с этим, оно имеет таинственную и интересную историю: написанное около 800 лет назад, «Слово» пребывало в забытьи, и было найдено совершенно случайно в 18 веке. Множество ученых изучает этот величайший из шедевров, но до конца разгадать его пока не смогли. Очевидно то, что произведение – глубоко патриотическое и несет в себе обращение ко всем грядущим поколениям, призыв хранить целостность родины, беречь ее от врагов.
Сюжет описывает неудачный поход на половцев князя Игоря. Автор, несмотря на свою симпатию к герою, осуждает его неразумные действия и отмечает, что поход был предпринят из-за тщеславия, глупости и недальновидности князя:
И сказал он, полон ратных дум,
Знаменьем небес пренебрегая:
«Копие хочу я преломить
В половецком поле незнакомом…»
Игорь не видит картины в целом, не представляет, какими последствиями для Руси обернется его опрометчивость. Он не слушает советы мудрого Святослава, игнорирует знамения, которым в Древней Руси верили очень серьезно: «Солнце тьмою путь ему закрыло, Ночь грозою птиц перебудила, Свист зверей несется, полон гнева…»
Дружина Игоря терпит сокрушительное поражение, сам князь пленен, а половцы, которых никто не в состоянии сдержать, вторгаются на российскую землю. Игорь бежит из плена, переоценив и поняв истинную суть произошедших событий, и родина принимает своего блудного сына, как любящая мать.
Образ князя Святослава контрастен образу князя Игоря, это мудрый правитель, заботящийся о своем народе и безопасности страны. Главная забота Святослава Всеволодовича – объединение разрозненной, и потому слабой Руси: «Но не вместе их знамена плещут, Врозь поют их копия и блещут».
«Золотое слово» — это главная идея произведения, обращение автора к грядущим поколениям, вложенное в уста Святослава:
Старый сокол, хоть и слаб он с виду,
Высоко заставит птиц лететь,
Никому не даст гнезда в обиду.
Да князья мне не хотят,
Мало толку в силе молодецкой.
После бегства Игоря из половецкого плена, Святослав Всеволодович прощает молодого, эгоистичного, но признавшего свои ошибки князя. Вместе они сумеют объединить Россию и победить ее врагов.
На фоне сильных мужчина Ярославна, жена князя Игоря, не выглядит слабой и бес Эта молодая, нежная женщина сумела подчинить своей воле неуправляемые силы природы и своему мужу сбежать из плена.
Образ Ярославны невероятно выразителен и символичен. Юная жена князя является прообразом всех российских женщин – мудрых, любящих и преданных. Она не бесправная рабыня, а верная и сильная подруга, охраняющая своего мужчину и домашний очаг, хранительница
Стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова "Песня про Царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова" по стилю очень близко к такому жанру фольклора как историческая песня. Более того, один из персонажей стихотворения является реальным историческим лицом: это царь Иван IV "Грозный". Соответственно, действие "Песни..." происходит во времена правления этого царя.
Еще один персонаж - Кирибеевич - является опричником. Опричники - это люди, состовшие в рядах опричного войска - личной гвардии, созданной Иваном Грозным.
"Опричник" - это значит, что Кирибеевич служил в составе специального подразделения, подчинявшегося только царю. Опричники пользовались огромными привилегиями. Собственно, в то время опричникам было дозволено практически все. Они могли творить что угодно, в том числе и беззаконие. Простые обыватели не могли на действия опричников.
И вот любимец самого царя, опричник Кирибеевич, позарился на жену купца Калашникова — Алену Дмитриевну. Он прилюдно опозорил женщину, пристав к ней на улице на глазах у множества людей. Для Алены Дмитриевны эта сцена грозила полной потерей репутации. Нравы тогда были суровые: в произошедшем обвинили бы саму женщину, да и мужу досталось бы от сплетников.
Купец Калашников очень любил свою жену, поэтому и вышел на бой с опричником, защищая честь своей жены.У него просто не было другого выхода - никак иначе наказать Кирибеевича Калашников не мог.
Купец прекрасно знал, что царь его скорее всего казнит. Однако Калашников пошел на это, потому что бесчестье для него было страшнее смерти.
Объяснение:
«Слово о полку Игореве» — одно из самых древних произведений не только русской, но и мировой литературы. Одновременно с этим, оно имеет таинственную и интересную историю: написанное около 800 лет назад, «Слово» пребывало в забытьи, и было найдено совершенно случайно в 18 веке. Множество ученых изучает этот величайший из шедевров, но до конца разгадать его пока не смогли. Очевидно то, что произведение – глубоко патриотическое и несет в себе обращение ко всем грядущим поколениям, призыв хранить целостность родины, беречь ее от врагов.
Сюжет описывает неудачный поход на половцев князя Игоря. Автор, несмотря на свою симпатию к герою, осуждает его неразумные действия и отмечает, что поход был предпринят из-за тщеславия, глупости и недальновидности князя:
И сказал он, полон ратных дум,
Знаменьем небес пренебрегая:
«Копие хочу я преломить
В половецком поле незнакомом…»
Игорь не видит картины в целом, не представляет, какими последствиями для Руси обернется его опрометчивость. Он не слушает советы мудрого Святослава, игнорирует знамения, которым в Древней Руси верили очень серьезно: «Солнце тьмою путь ему закрыло, Ночь грозою птиц перебудила, Свист зверей несется, полон гнева…»
Дружина Игоря терпит сокрушительное поражение, сам князь пленен, а половцы, которых никто не в состоянии сдержать, вторгаются на российскую землю. Игорь бежит из плена, переоценив и поняв истинную суть произошедших событий, и родина принимает своего блудного сына, как любящая мать.
Образ князя Святослава контрастен образу князя Игоря, это мудрый правитель, заботящийся о своем народе и безопасности страны. Главная забота Святослава Всеволодовича – объединение разрозненной, и потому слабой Руси: «Но не вместе их знамена плещут, Врозь поют их копия и блещут».
«Золотое слово» — это главная идея произведения, обращение автора к грядущим поколениям, вложенное в уста Святослава:
Старый сокол, хоть и слаб он с виду,
Высоко заставит птиц лететь,
Никому не даст гнезда в обиду.
Да князья мне не хотят,
Мало толку в силе молодецкой.
После бегства Игоря из половецкого плена, Святослав Всеволодович прощает молодого, эгоистичного, но признавшего свои ошибки князя. Вместе они сумеют объединить Россию и победить ее врагов.
На фоне сильных мужчина Ярославна, жена князя Игоря, не выглядит слабой и бес Эта молодая, нежная женщина сумела подчинить своей воле неуправляемые силы природы и своему мужу сбежать из плена.
Образ Ярославны невероятно выразителен и символичен. Юная жена князя является прообразом всех российских женщин – мудрых, любящих и преданных. Она не бесправная рабыня, а верная и сильная подруга, охраняющая своего мужчину и домашний очаг, хранительница