Вволшебной сказке перед слушателем возникает иной, чем в сказках о животных, особый, таинственный мир. в нем действуют необыкновенные фантастические герои, добро и правда тьму, зло и ложь. "это мир, где иван-царевич мчится по темному лесу на сером волке, где страдает обманутая аленушка, где василиса прекрасная приносит от бабы яги палящий огонь, где отважный герой находит смерть кащея бессмертного"..1 некоторые из волшебных сказок тесно связаны с мифологическими представлениями. такие образы, как морозко, водяной, солнце, ветер, связаны со стихийными силами природы. наиболее популярными из сказок являются: "три царства", "волшебное кольцо", "перышко финиста – ясна сокола", "царевна-лягушка", "кащей бессмертный", "марья моревна", "морской царь и василиса премудрая", "сивка-бурка", "морозко" и др. герой волшебной сказки – мужественный, бесстрашный. он преодолевает все препятствия на своем пути, одерживает победы, завоевывает свое счастье. и если в начале сказки он может выступать как иван-дурак, емеля-дурак, то в конце обязательно превращается в красавца и молодца ивана-царевича. на это обратил в свое время внимание а.м. горький: "герой фольклора – "дурак", презираемый даже отцом и братьями, всегда оказывается умнее их, всегда победитель всех житейских невзгод".2 положительному герою всегда другие сказочные персонажи. так, в сказке "три царства" герой выбирается на белый свет с чудесной птицы. в других сказках героям и сивка-бурка, и серый волк, и елена прекрасная. даже такие персонажи, как морозко и баба яга, героям за их трудолюбие, воспитанность. во всем этом выражены народные представления о человеческой морали и нравственности. рядом с основными героями в волшебной сказке всегда чудесные : серый волк, сивка-бурка, объедало, опивало, дубыня и усыня и др. они владеют чудесными средствами: ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка. образы положительных героев в волшебных сказках, и чудесные предметы выражают народные мечты.
ответ:
есть женщины в селеньях
с спокойною важностью лиц,
с красивою силой в движеньях,
с походкой, со взглядом цариц,—
их разве слепой не заметит,
а зрячий о них говорит:
«пройдет — словно солнце осветит!
посмотрит — рублем подарит! »
идут они той же дорогой,
какой весь народ наш идет,
но грязь обстановки убогой
к ним словно не липнет. цветет
красавица, миру на диво,
румяна, стройна, высока,
во всякой одежде красива,
ко всякой работе ловка.
и голод и холод выносит,
всегда терпелива, ровна…
я видывал, как она косит:
что взмах — то готова копна!
платок у ней на ухо сбился,
того гляди косы падут.
какой-то парнек изловчился
и кверху подбросил их, шут!
тяжелые русые косы
упали на смуглую грудь,
покрыли ей ноженьки босы,
мешают крестьянке взглянуть.
она отвела их руками,
на парня сердито глядит.
лицо величаво, как в раме,
смущеньем и гневом горит…
по будням не любит безделья.
зато вам ее не узнать,
как сгонит улыбка веселья
с лица трудовую печать.
такого сердечного смеха,
и песни, и пляски такой
за деньги не купишь. «утеха! »
твердят мужики меж собой.
в игре ее конный не словит,
в беде — не сробеет, — спасет;
коня на скаку остановит,
в горящую избу войдет!
красивые, ровные зубы,
что крупные перлы, у ней,
но строго румяные губы
хранят их красу от людей —
она улыбается редко…
ей некогда лясы точить,
у ней не решится соседка
ухвата, горшка попросить;
не жалок ей нищий убогий —
вольно ж без работы гулять!
лежит на ней дельности строгой
и внутренней силы печать.
в ней ясно и крепко сознанье,
что все их спасенье в труде,
и труд ей несет воздаянье:
семейство не бьется в нужде,
всегда у них теплая хата,
хлеб выпечен, вкусен квасок,
здоровы и сыты ,
на праздник есть лишний кусок.
идет эта баба к обедне
пред всею семьей впереди:
сидит, как на стуле, двухлетний
ребенок у ней на груди,
рядком шестилетнего сына
нарядная матка ведет…
и по сердцу эта картина
всем любящим народ!
объяснение:
"это мир, где иван-царевич мчится по темному лесу на сером волке, где страдает обманутая аленушка, где василиса прекрасная приносит от бабы яги палящий огонь, где отважный герой находит смерть кащея бессмертного"..1
некоторые из волшебных сказок тесно связаны с мифологическими представлениями. такие образы, как морозко, водяной, солнце, ветер, связаны со стихийными силами природы. наиболее популярными из сказок являются: "три царства", "волшебное кольцо", "перышко финиста – ясна сокола", "царевна-лягушка", "кащей бессмертный", "марья моревна", "морской царь и василиса премудрая", "сивка-бурка", "морозко" и др.
герой волшебной сказки – мужественный, бесстрашный. он преодолевает все препятствия на своем пути, одерживает победы, завоевывает свое счастье. и если в начале сказки он может выступать как иван-дурак, емеля-дурак, то в конце обязательно превращается в красавца и молодца ивана-царевича. на это обратил в свое время внимание а.м. горький:
"герой фольклора – "дурак", презираемый даже отцом и братьями, всегда оказывается умнее их, всегда победитель всех житейских невзгод".2
положительному герою всегда другие сказочные персонажи. так, в сказке "три царства" герой выбирается на белый свет с чудесной птицы. в других сказках героям и сивка-бурка, и серый волк, и елена прекрасная. даже такие персонажи, как морозко и баба яга, героям за их трудолюбие, воспитанность. во всем этом выражены народные представления о человеческой морали и нравственности.
рядом с основными героями в волшебной сказке всегда чудесные : серый волк, сивка-бурка, объедало, опивало, дубыня и усыня и др. они владеют чудесными средствами: ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка. образы положительных героев в волшебных сказках, и чудесные предметы выражают народные мечты.