Прохор-чорнокнижник (за Києво-Печерським патериком)

А перетворював хліб із лободи на пшеничний
Б лікував від усяких нетуг
В розулів мову тварин
Г умів передбачати погоду усяку небезпеку

10. В основі Києво-Печерського патерика

А розповідь очевидця будівництва Києво-Печерської обителі
Б авторська розповідь
В листування двох ченців
Г поєднання літописних праць​

В поэме Некрасова "Княгиня Трубецкая" описывается саммит княгини Трубецкой с иркутским губернатором.

Княжна, последовавшая за ссыльным мужем декабристом в Сибирь, встречается в Иркутске с губернатором, которому был дан приказ любыми средствами отговорить её от поездки на каторгу.

Губернатор приложил много усилий, чтобы удержать женщину от пути в ссылку совместно с мужем. Какие только доводы не приводил он ей: и то, что её отъезд "убил отца" княгини, у которого "семь лет служил" городской начальник; и то, как тяжело существовать в ссылке, где "восемь месяцев зима" и как непосилен каторжный труд. На что княжна отвечала, что привыкнет ко всему "шутя". Тогда глава администрации области прибегает к лживому обвинению в адрес её мужа, что он якобы "увлёкся призраком пустым", и самой Трубецкой, которая, по словам главу администрации области "бежит" за мужем, "как жалкая раба". На что княгиня отвечала словами, исполненными горячего патриотизма:

Нет! Я не жалкая раба, 

Я леди, жена!

Пускай горька моя судьба –

Я буду ей верна!

О, если б он меня забыл

Для женщины другой, 

В моей душе достало б сил

Не быть его рабой!

Но знаю: к родине любовь – 

Соперница моя, 

И если б можно было, вновь

Ему простила б я! …

Последней попыткой главу администрации области остановить княгиню Трубецкую были его увещевания о том, что она должна будет отречься от богатства и привилегированного положения, лишиться всех прав на наследование имущества, на возвращение в центральную Россию. Княгиня отвечала, что готова пойти за мужем и пешком, что подпишет отреченья от своих прав, которыми "не дорожит". Для неё нет дороги назад, где "и прежде был там рай земной", 

А нынче тот самый рай

Своей заботливой рукой

Расчистил Николай.

Там люди заживо гниют –

Ходячие гробы …

Что там найду я? Ханжество, 

Поруганную честь, 

Нахальной дряни торжество

И месть …

Известно, что жёны декабристов пошли в сибирскую ссылку не из-за своих идейных убеждений, а из любви к своим мужьям, из чувства личного задолженности. 

Некрасов в поэме показывает поступок жён декабристов не только как выполнение ими супружеского задолженности, но как сознательный героизм, как выражение протеста, как подвиг борьбы. 

  Дарья – образ настоящей русской женщины, к которой не липнет грязь убогой обстановки. Она не любит безделья по будням, терпеливо выносит голод и холод. В ней чувствуется внутренняя сила и строгая дельность. Она уверена, что все состоит в труде, ей жалок убогий нищий, гуляющий без дела. Но после смерти мужа Прокола Севастьяновича горе иссушило ее, она постоянно грустит и плачет, но не сдается обстоятельствам. Она стала кормилицей в семье, она ездит в лес, взяв топор, колет дрова и возит их. Это русская женщина, которая не поддалась обстоятельствам и продолжает жить дальше. Дарья- красавица, у нее русые косы, смуглая грудь, она стройна, высока, во всякой одежде красива, во всякой работе ловка. Так про нее рассказывает повествователь.