Прослушайте басню и решите, можно ли Свинью назвать невеждой и невежей? Объясните свою точку зрения. 1. Какой перед нами предстает Свинья? (Крылов описывает Свинью без симпатии. Свинья глупая, невежественная, недалекая, ленивая, эгоистичная. Она думает только о своем удовольствии).

Подтвердите свои мысли строками из басни. Определите, какой художественный прием использует Автор, характеризуя Свинью.

2. Какие персонажи, кроме Свиньи, участвуют в басне? (Ворон, Дуб, Автор)

4. Как он относится к своим героям? Докажите по возможности строками из басни.

( к Свинье – с презрением: использование просторечных слов: наелась до отвала, наевшись, глаза продравши, рылом подрывать

к Дубу – с уважением: вековой, промолвил (чувствуется степенность, самоуважение)

к Ворону как к мудрой, вещей, много знающей птице)

5. Между какими героями происходит конфликт? Как Дуб называет Свинью? (неблагодарная) Почему? (Она не понимает, что губит источник своей сытости, своего довольства)

- Но ведь утрата шинели, как бы ни была страшна сама по себе, не должна была свести в могилу бедного Акакия Акакиевича. Ведь он даже не простудился в тот вечер, когда возвращался домой после нападения грабителей раздетый, без шинели. Что же послужило причиной его смерти? Верно, венчает его хождение по мукам визит к значительному лицу. Найдите в тексте эпизод, описывающий его приемы управления.- Какие три фразы звучат постоянно из его уст? («Как вы смеете?», «Знаете ли вы, с кем разговариваете?», «Понимаете ли вы, кто перед вами?»).- Как вы считаете, случайно ли Гоголь не дает этому персонажу ни фамилии, ни имени?- Акакий Акакиевич умирает. Прочтите этот фрагмент текста. Зачем Гоголь так тщательно и подробно описывает детали? Какое чувство возникает при этом у читателей? (жалость и сочувствие).- У какого писателя есть подобный герой? (Самсон Вырин из «Станционного смотрителя» А.Пушкина).- К какому типу литературных героев они относятся? (тип «Маленького человека»). Но абсолютно ли они похожи? Стал ли счастливее «маленький человек» у Гоголя?- Какие слухи разносятся по Петербургу после смерти Башмачкина?- Почему автор не остановил свое повествование смертью своего героя, а изобразил какие - то фантастические события? Давайте попробуем вместе разгадать смысл финальных сцен. А для этого нам понадобится дополнительная информация. Вспомним значение имени Акакий – «незлобивый», оно связано с образом святого мученика Акакия Синайского. Послушаем сообщение учащегося, приготовившего рассказ о его жизни.

 Главный герой лермонтовской поэмы «Мцыри» живет в абсолютно чуждом ему мире – мире монастырских молитв, смирения и послушания. Но не для того он был рожден, чтобы просить бога о милости, падая ниц перед алтарем. В Мцыри бушует кровь горцев, гордого, свободолюбивого и независимого народа. И герой, чувствуя это, начинает воплощать в реальность свою самую заветную мечту – найти путь на свою родину, на свою отчизну. 

    Молодой послушник лелеет полузабытые воспоминания о седых вершинах Кавказа, об отце–воине с гордым взором, в звонкой кольчуге и с ружьем, о своих играх близ горной бурной речки, о песнях своих юных сестер и о рассказах стариков. Ночью в грозу юноша решается убежать из монастыря, чтобы прийти на родину и найти отчий дом. 
    Для Мцыри бушующая в ночной мгле буря ближе и понятнее, чем монастырские тишина и покой:

    Скажи мне, что средь этих стен
    Могли бы дать вы мне взамен
    Той дружбы краткой, но живой
    Меж бурным сердцем и грозой?

    Красота окружающего мира оставляет в душе Мцыри неизгладимое впечатление. Гармония природы восхищает его, дает почувствовать, что и он является частью этого удивительного мира. И усиленный грозой горный поток, стремящийся вырваться из тесного ущелья, тоже заводит «дружбу» с Мцыри, как и гроза. 

    «Могучий дух» юноши лучше всего проявляется в битве его с барсом. Сердце беглеца зажигается жаждой борьбы. Бешеный скачок зверя грозит ему смертью, но он предупреждает его верным ударом. Из этой схватки герой выходит победителем!

    Ничто не может убедить Мцыри прекратить поиски своей родины. Даже встреча с грузинкой, пришедшей к реке набрать воды, не заставила послушника отказаться от своей цели:

    И мрак очей был так глубок,
    Так полон тайнами любви,
    Что думы пылкие мои
    Смутились. Помню только я 
    Кувшина звон, - когда струя
    Вливалась медленно в него,
    И шорох… больше ничего.

    Находясь на пороге смерти, рассказывая о своем трехдневном путешествии старику-монаху, он говорит, что по-настоящему жил только на воле. Мцыри не боится смерти, он верит, что могила подарит ему покой. Однако юноше жаль расставаться с жизнью, ведь он жил всего лишь несколько дней…

    Вместо призыва к покорности и смирению, молитвам и покаянию, звучит голос Мцыри, зовущий на волю:

    От келий душных и молитв…
    В тот чудный мир тревог и битв,
    Где в тучах прячутся скалы,
    Где люди вольны, как орлы.

    Мцыри отказывается от рая и небесной отчизны во имя своей земной родины:
    Увы! – за несколько минут
    Между крутых и темных скал,
    Где я в ребячестве играл,
    Я б рай и вечность променял…

    Молодой Мцыри стал воплощением безумной жажды свободы, стремления к безграничной воле. Его можно назвать тем, кто наравне с М.Ю.Лермонтовым, своим создателем, защищает человеческую волю и отстаивает земные права у небес.