Проверка уровня начитанности 1. Приведи 2–3 примера названий малых фольклорных жанров.

2. Определи жанры произведений.

а) Что посеешь, то и пожнешь.

б) Желтый Антошка

Вертится на ножке:

Где солнце стоит,

Туда он глядит.

в) Сшила Саша Сашке шапку.

Сашка шапкой шишку сшиб.

3. Объясни, в каких жизненных ситуациях можно сказать: «Что посеешь, то и пожнешь»?

4. Определи жанры произведений, относящихся к разделу «Устное народное творчество».

а) Летописи;

б) былины;

в) сказки;

г) басни.

5. Запиши 3–4 имени былинных героев в порядке старшинства.

6. Что общего в бытовых сказках и баснях?

а) Наличие конкретного автора;

б) небольшой объем;

в) поучительность;

г) наличие диалогов.

7. К какой из басен И. Крылова можно отнести поговорку: «Кто в лес, кто по дрова»?

8. В какой из сказок волшебный мир – это подводное царство?

а) «Гуси-лебеди»;

б) «Медное, серебряное и золотое царства»;

в) «Морской царь и Василиса Премудрая»;

г) «Крошечка Хаврошечка».

9. Напиши 2–3 названия сказок, где действуют волшебные .

10. Вспомни 1–2 названия произведений, где герои одерживают победу над собой.

11. Укажи 2–3 авторов, которые пишут смешные рассказы о детях и для детей.

12. Перечисли 2–3 фамилии поэтов, чьи произведения о весне ты читал.

13. С какими детскими журналами ты знаком?

а) «Филя»;

б) «Мурзилка»;

в) «Веселые картинки»;

г) «Миша»;

д) «Вини-Пух»;

е) .

14. Какие книги (1–2) можно отнести к справочно-познавательной литературе?

​

1) приезд сыновей бубльбы домой. принятие решения поездки на сечь.

2) дорога до сечи.

3) жизнь казаков на сечи.

4) новости о гетьманщине. запорожцы уезжают из сечи.

5) андрий ляхам.

6) переход андрия на сторону поляков.

7) подмога приходит в польский город. тарас узнает о переходе андрия на сторону врага. битва заканчивается поражением поляков.

8)разделение казаков. речь бульбы перед боем.

9) битва. тарас убивает андрия. остапа забирают в плен, а тарас тяжело болен.

10)бульба едет к янкелю, чтобы он его в польшу к остапу.

11) казнь остапа.

12) гибель тараса.

В самом начале сказки читатель не предполагает, что младший из сыновей Иван, которого старшие братья не желали взять с собой в путь-дорогу, окажется защитником своей земли! Постепенно углубляясь в сказочные события, наблюдаем, как проявляются ум и смекалка, смелость и ловкость юного героя.

Вопрос: Найдите в тексте слова, над которыми Иван в первый раз заставляет задуматься братьев об опасности и серьезности положения. («Ну, братцы, заехали мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться».)

Несмотря на предупреждение, старшие братья во время дозоров проспали под ракитовым кустом. Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом.

Задание: Прочитайте, как описывается появление чуда-юда о шести головах, о девяти, о двенадцати головах.

Каждый  раз  образ  чуда-юда  становится  все  страшнее.  Во  время появления  его  воды  в  реке  заволновались, орлы раскричались, а в третий раз – «сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли».

Вопрос: Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор-народ подчеркивает серьезность ситуации для героя. Это сделано не случайно, это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость, неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Вопрос: Как ведет себя Иван при каждой встрече с чудищем?

В первый раз не дрогнул, отвечал мудро; во второй – проявил находчивость, храбрость; в третий раз Иван решителен, неудержим.

Вопрос: А как же ведут себя старшие братья? Зачем нужны бесполезные

И это художественный прием. С такого противопоставления достигается следующее: на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель.

Вспомните, что в начале сказки братья не желают брать Ивана в поход. На самом же деле все оказывается наоборот: братья бесполезны, а Иван – герой, защитник.

Автор-народ хотел изобразить героя умным, сильным, скромным, простым, преданным своему делу. Таким является Иван – крестьянский сын.

ОБРАЗ ВРАГА

Для того чтобы усилить впечатления от вида мерзкого чудовища, народ изображает его жутким, вероломным, несущим в себе зло, насилие, смерть.

Еще один художественный прием: чудовище показано не с целью запугать народ, а для того, чтобы вызвать отвращение к врагу, возненавидеть его. Как ни ужасен враг, а человек все равно победит, так как борется за правое дело.

Двенадцатиголовому змею Иван спокойно говорит: «Пришел я с тобой насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить». В этой реплике заключена народная мудрость и главная мысль сказки.

КОМПОЗИЦИЯ СКАЗКИ

Вопросы и задания:

– Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

– Соблюдается ли тройственное повторение действия? (Три боя.)

– Какие словосочетания замедляют действие? («Долго ли коротко ли ехали»; «ехали они ехали» и т. п.)

– Приведите примеры постоянных эпитетов. (Добрый молодец, булатный меч и др.)

Обратите внимание на концовку сказки. В ней еще раз (звучит) повторяется главная мысль: «А Иван – крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять».

В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде. Иван – простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь, совесть, любящий свою Родину.

– Как можно сформулировать мораль сказки?

Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы земли русской, это и победить врага. Это подтверждается пословицами, в которых живет народная мудрость:

џ В каком народе живешь, того и обычая держись.

џ Своя земля и в горсти мила.

џ Чужая сторона – мачеха, родима сторона – мать.

џ Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

џ На Руси не все караси – есть и ерши.

џ В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

II