софья, читая книгу, ждёт, когда её дядя стародум выйдет после отдыха с дороги. [см. 3 действие.]
явление ii
выходит стародум. глянув на книгу софьи и увидев, что её автор – фенелон, он хвалит её за хороший выбор чтения. стародум признаёт фенелона высоконравственным писателем, но не жалует «нынешних мудрецов» – философов-просветителей, ибо они «искореняют сильно предрассудки, да воротят с корню добродетель».стародум и софья заводят беседу о нравственности и морали. стародум советует, чтобы софья, вступая во взрослую жизнь, искала себе достойных друзей и шла прямой и честной дорогой, невзирая на злословие и зависть. софья спрашивает: правда ли, что счастье состоит в знатности и богатстве? стародум отвечает: степень знатности надо рассчитывать по числу дел, которые человек совершил для отечества, а богатство – по величине средств, отдаваемых зажиточным гражданином на неимущим. стародум убеждает племянницу: без добродетели не бывает прочного счастья. человека, который заботится лишь о собственных выгодах, всегда терзает мысль, как бы не «сверзиться» с вершины довольства. среди людских качеств важен ум, но он ценен, лишь если соединён с благонравием. стародум излагает софье и свои мысли насчёт обязанностей дворянина. по его мнению, дворянское звание пристало лишь тем, кто оправдывает его важными и полезными делами. прочие же дворянами быть недостойны. в человеческой жизни важны и семейные добродетели. муж и жена должны состоять в сердечной дружбе друг с другом и не предаваться порочному поведению, которое рушит семью, лишает детей отца и матери.
софья восхищается советами стародума, которые с её собственным душевным настроением.
явление iii
подошедший камердинер подаёт стародуму письмо, присланное ему из москвы графом честаном. стародум просит, чтобы софья сходила за его очками.
явление iv
оставшись один, стародум замечает вслух, что граф в письме, вероятно, возобновляет своё прежнее предложение: выдать софью за своего племянника милона.
явление i
софья, читая книгу, ждёт, когда её дядя стародум выйдет после отдыха с дороги. [см. 3 действие.]
явление ii
выходит стародум. глянув на книгу софьи и увидев, что её автор – фенелон, он хвалит её за хороший выбор чтения. стародум признаёт фенелона высоконравственным писателем, но не жалует «нынешних мудрецов» – философов-просветителей, ибо они «искореняют сильно предрассудки, да воротят с корню добродетель».стародум и софья заводят беседу о нравственности и морали. стародум советует, чтобы софья, вступая во взрослую жизнь, искала себе достойных друзей и шла прямой и честной дорогой, невзирая на злословие и зависть. софья спрашивает: правда ли, что счастье состоит в знатности и богатстве? стародум отвечает: степень знатности надо рассчитывать по числу дел, которые человек совершил для отечества, а богатство – по величине средств, отдаваемых зажиточным гражданином на неимущим. стародум убеждает племянницу: без добродетели не бывает прочного счастья. человека, который заботится лишь о собственных выгодах, всегда терзает мысль, как бы не «сверзиться» с вершины довольства. среди людских качеств важен ум, но он ценен, лишь если соединён с благонравием. стародум излагает софье и свои мысли насчёт обязанностей дворянина. по его мнению, дворянское звание пристало лишь тем, кто оправдывает его важными и полезными делами. прочие же дворянами быть недостойны. в человеческой жизни важны и семейные добродетели. муж и жена должны состоять в сердечной дружбе друг с другом и не предаваться порочному поведению, которое рушит семью, лишает детей отца и матери.
софья восхищается советами стародума, которые с её собственным душевным настроением.
явление iii
подошедший камердинер подаёт стародуму письмо, присланное ему из москвы графом честаном. стародум просит, чтобы софья сходила за его очками.
явление iv
оставшись один, стародум замечает вслух, что граф в письме, вероятно, возобновляет своё прежнее предложение: выдать софью за своего племянника милона.