расставьте пропущенные слова Само название комедии парадоксально: «Горе от ума». Первоначально комедия носила название «Горе ...1...», от которого Грибоедов впоследствии отказался. В какой-то степени заглавие пьесы — «...2...» русской пословицы: «дуракам счастье». Но разве Чацкого окружают одни дураки? Посмотрите, так ли много глупцов в пьесе?
Вот Фамусов вспоминает своего дядю Максима Петровича:
Сурьезный взгляд, надменный нрав.
Когда же надо подслужиться,
И он ...3... ...4... ...
… А? как по-вашему? по-нашему — смышлен.
Откровенно глуп и примитивен Скалозуб — фигура чисто фарсовая. Помните, как сам он формулирует свое жизненное кредо:
… как истинный философ я сужу:
Мне только бы досталось ...5
Каков полет мысли, какова глубина философских размышлений этого государственного мужа! Когда речь заходит об истинных философах, о мятежном духе проникновения в тайны мирозданья, московский свет заявляет устами Скалозуба: «Ученостью меня ...6...». Пьеса Грибоедова построена не на столкновении ума и глупости, это было бы слишком слабо, слишком упрощенно для высокой комедии. Она строится на конфликте различных типов ума. Великолепно формулирует эту идею Софья, сравнивая своего избранника Молчалина с Чацким:
Конечно, нет в нем этого ума,
Что гений для иных, а для иных ...7... .
А что «гений»? «Ум, алчущий познаний»… Он странен и страшен обществу. Общество бежит такого гения, ощущая его органически чуждым. Общество ...8... .
Сам Грибоедов считал своего героя умным: «В моей комедии ...9... глупцов на одного ...10... человека». Отчего же Пушкин усомнился в уме Чацкого? «Первый признак умного человека — с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед ...11...,» — писал он А. Бестужеву, разбирая достоинства и недостатки «Горя от ума». Прав ли Пушкин, утверждая, что Чацкий недостаточно ясно видит, с кем говорит, кому проповедует? Прав, и мы помним, что пьеса построена на комедийном приеме «разговора ..12...». Да, это слабость Чацкого, и все же это черта, ставящая его в особый ряд литературных героев — ...13..., чудаков: Гамлет, Дон Кихот, ростановский Сирано де Бержерак. Самая сущность образа Чацкого в этом: он — человек, вопреки всему верящий, что можно разбудить в каждом — Человека. Такие герои всегда существовали в жизни и в литературе.
А Чацкого мне жаль.
По-христиански так; он жалости достоин...
Чацкий-сумасшедший обществу не страшен — вот что главное, вот почему клевете Софьи так искренне, легко и быстро поверил свет! «Безумный по всему», — выносит Чацкому приговор фамусовский мир устами шута Загорецкого. И с этого момента звуконепроницаемая стена навеки встает между Чацким и окружающими: на нем отныне клеймо безумца. К нему начинают относиться снисходительно, даже проявляют внимание, как к больному, слабоумному:
Любезнейший! ты не в своей тарелке!
С дороги нужен сон. Дай пульс. Ты нездоров.
И призрак безумия встает перед самим Чацким: «И слушаю, не понимаю… растерян мыслями… чего-то ожидаю...»
И вот, наконец, произнесено главное:
… из огня тот выйдет...14...,
Кто с вами день пробыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.
Чацкий и фамусовское общество — несовместимы, они живут как бы в разных измерениях. Свет видит в нем ...15..., почитая себя разумным, нормальным. Чацкий, же, конечно, свой мир, свои убеждения считает нормой и в окружающих видит лишь сосредоточие пороков:
… Мучителей толпа,
В любви предателей, в вражде неутомимых,
Рассказчиков неукротимых,
Нескладных умников, лукавых простаков,
Старух зловещих, стариков,
Дряхлеющих над выдумками, вздором...
Он видит не реальных людей со своими слабостями и — пусть невеликими — достоинствами. Перед ним — кунсткамера, сборище монстров. Вот почему через всю комедию проходят приемы «разговора глухих» и «кривого зеркала»: тому, кто смотрит не прямо на собеседника, а на его отражение в «кривом зеркале», другого не понять...
