В «маленькой трилогии» Чехов воплощает образ города, жители которого вполне доброжелательны и лишены каких-либо преступных мыслей. Однако насколько скучна, однообразна и обыденна эта жизнь, а точнее - существование. То, как может сложиться судьба человека в таких условиях, занимает Чехова в рассказе «Ионыч» .
Жизнь, изображенная в «Ионыче» , во многом напоминает ту, о которой говорит Буркин. Разница в том, что в рассказе о докторе Старцеве изображенная Чеховым действительность не имеет никаких отклонений - каждый день жизни горожан как две капли воды напоминает предыдущий, такой же безликий. Автора занимает вопрос о том, как будет ощущать себя в данной обстановке средний интеллигент.
Чехов поэтапно отслеживает происходящие перемены в герое. В начале рассказа мы видим, как Старцев делает первые шаги в городе, жизнь в котором проходит однообразно, однотонно. Знакомство молодого доктора с «самой талантливой семьей» города, увлечение героя Катериной Ивановной Туркиной - с этого начинается жизнь Старцева в городе. Доктор сразу отмечает бездарность Туркиных. Вера Иосифовна читала свои творения, повествовавшие о том, «чего никогда не бывает в жизни» , Котик, играя на рояле, «упрямо ударяла по одному и тому же месту, и казалось, что она не перестанет, пока не вобьет клавишей внутрь рояля» , Иван ~\ Петрович произносил одни, и те же плоские шутки. Однако Старцев предпочитает не замечать позерскую интеллигентность семьи, так как мысли его заняты Котиком.
Старцев делает предложение и получает отказ. Три дня он «не ел, не спал» , о чем впоследствии вспоминал: «Сколько хлопот, однако! » Но все же спустя четыре года у доктора вновь затеплился «огонек» , который тут же и погас - ему не понравились «ее бледность, новое выражение лица, слабая улыбка» . Старцев твердо решил, что хорошо он сделал, что «тогда не женился» .
После того, как герой отказал Котику, время для него идет совсем незаметно. Читатель видит, как постепенно Старцев превращается в Ионыча. Увеличивается его доход, изменяются передвижения (от «...шел пешком, не спеша» до «на тройке с бубенчиками») , кроме того, Старцев уже ничем не выделяется среди горожан. Он любит перекинуться в карты с обывателями, закусить с ними, но бесед «о чем-нибудь несъедобном» он избегает. Ионыч живет одним развлечением - считает полученные от клиентов деньги. И хотя доктор и противопоставляет себя провинциальному обществу, на самом деле образ жизни и потребности Ионыча ставят его в один ряд с обывателями. Серая реальность полностью растворила в себе Старцева как личность. Духовные потребности просто исчезли.
Исчез Старцев. На смену ему пришел Ионыч. Первому нужен был «весь земной шар» , второй довольствуется «тремя аршинами земли» . Среда и неумение противостоять ей совершили такую метаморфозу
Судьба аси ( ее детства) напоминает судьбу дочери самого тургенева, полины, которая воспитывалась в доме его матери. в этом образе воскресли и черты заинтересовавшей когда-то молодого тургенева маленькой девочки, незаконнорожденной дочери дяди писателя и крепостной крестьянки. в пору создания повести цепкая память художника воскресила черты этого светлого и красивого маленького существа, в котором уже тогда угадывалась яркий, самобытный характер. ася — героиня, наделенная «благородной душой и удивительной силой характера». господин н. н. встречает ее тогда, когда она томится от избытка жизненных и духовных сил, ее тяготит праздность, она вся во власти высоких человеческих порывов, мечтает «пойти куда-нибудь далеко, на молитву, на трудный подвиг». ее терзают мысли, еще неведомые герою повести: «дни уходят, жизнь уйдет, а что мы сделали? » тоска по деятельной, полной пользы и смысла жизни уже знакома асе. углубляется и обостряется конфликт тургеневской героини с ее окружением, семьей, обществом. ася откровенно говорит: «лучше умереть, чем жить так». она мечтает о подвиге. нравственное, духовное изменение героини противопоставлено оскудению образа главного героя повести — и этим обостряется драматический конфликт повести, из нравственно-этического он постепенно перерастает в социальный. неровность и противоречивость характера аси во многом объясняется ее происхождением и двусмысленным положением в обществе. дочь крепостной женщины и барина, она рано начала задумываться над несправедливостью жизни. прямая и открытая, она стремилась к правде и не могла понять, «отчего никогда нельзя сказать всей правды». в сердце тургеневской девушки бьются гордость, отвага, стремление к независимости, она считает, что «лесть и трусость — самые дурные пороки». ася — национальный, типично характер, ей близок духовный мир любимой пушкинской героини: «а я хотела бы быть татьяной». сначала кажется, что господин н. окажется достойным аси. в нем девушка увидела воплощение своих мечтаний, от него ждала ответа на вопрос: «как жить? » вместе с чувством любви крепнут и духовные силы героини, у нее «крылья выросли», она не знает колебаний. господин н. н. мог совершенно беспрепятственно жениться на ней, но «сама ася, с ее огненной головой, с ее прошедшим, с ее воспитанием» его пугала. господин н. н. обманул самые святые надежды героини. тургеневская «ася» окончательно уничтожила веру в то, что люди, подобные господину н. н., способны «изменить своим благородством характер нашей жизни». образ тургеневской девушки не был неподвижным. от повести к повести типическое обобщение, которое нес в себе этот образ, становилось все более глубоким и современным, вбирая черты, каждый раз освещающие новую сторону действительности. тургеневские девушки похожи в главном — в отношении к идеалу жизни. это девушки, исполненные радужных, «крылатых надежд», впервые открывающие для себя новый мир ярких чувств и мыслей. в «асе» (и других повестях, например в «первой любви») тургенев психологически точно описал, как в юном сердце, впервые полюбившем, обостряются все чувства, и герой видит, ощущает поток жизни, его незаметное течение.
В «маленькой трилогии» Чехов воплощает образ города, жители которого вполне доброжелательны и лишены каких-либо преступных мыслей. Однако насколько скучна, однообразна и обыденна эта жизнь, а точнее - существование. То, как может сложиться судьба человека в таких условиях, занимает Чехова в рассказе «Ионыч» .
Жизнь, изображенная в «Ионыче» , во многом напоминает ту, о которой говорит Буркин. Разница в том, что в рассказе о докторе Старцеве изображенная Чеховым действительность не имеет никаких отклонений - каждый день жизни горожан как две капли воды напоминает предыдущий, такой же безликий. Автора занимает вопрос о том, как будет ощущать себя в данной обстановке средний интеллигент.
Чехов поэтапно отслеживает происходящие перемены в герое. В начале рассказа мы видим, как Старцев делает первые шаги в городе, жизнь в котором проходит однообразно, однотонно. Знакомство молодого доктора с «самой талантливой семьей» города, увлечение героя Катериной Ивановной Туркиной - с этого начинается жизнь Старцева в городе. Доктор сразу отмечает бездарность Туркиных. Вера Иосифовна читала свои творения, повествовавшие о том, «чего никогда не бывает в жизни» , Котик, играя на рояле, «упрямо ударяла по одному и тому же месту, и казалось, что она не перестанет, пока не вобьет клавишей внутрь рояля» , Иван ~\ Петрович произносил одни, и те же плоские шутки. Однако Старцев предпочитает не замечать позерскую интеллигентность семьи, так как мысли его заняты Котиком.
Старцев делает предложение и получает отказ. Три дня он «не ел, не спал» , о чем впоследствии вспоминал: «Сколько хлопот, однако! » Но все же спустя четыре года у доктора вновь затеплился «огонек» , который тут же и погас - ему не понравились «ее бледность, новое выражение лица, слабая улыбка» . Старцев твердо решил, что хорошо он сделал, что «тогда не женился» .
После того, как герой отказал Котику, время для него идет совсем незаметно. Читатель видит, как постепенно Старцев превращается в Ионыча. Увеличивается его доход, изменяются передвижения (от «...шел пешком, не спеша» до «на тройке с бубенчиками») , кроме того, Старцев уже ничем не выделяется среди горожан. Он любит перекинуться в карты с обывателями, закусить с ними, но бесед «о чем-нибудь несъедобном» он избегает. Ионыч живет одним развлечением - считает полученные от клиентов деньги. И хотя доктор и противопоставляет себя провинциальному обществу, на самом деле образ жизни и потребности Ионыча ставят его в один ряд с обывателями. Серая реальность полностью растворила в себе Старцева как личность. Духовные потребности просто исчезли.
Исчез Старцев. На смену ему пришел Ионыч. Первому нужен был «весь земной шар» , второй довольствуется «тремя аршинами земли» . Среда и неумение противостоять ей совершили такую метаморфозу
Объяснение: