решитьтест по литре. Заранее Какую заповедь постоянно нарушали запорожцы в своем судействе?
а) не укради;
б) не пожелай жены ближнего;
в) храни субботы свои;
г) не убей.
2. Каким образом обучались военному делу в Запорожской Сечи молодые козаки?
а) тренировались в промежутках между военными вылазками;
б) проходили курс обучения у старых воинов в специально отведенное время;
в) учились прямо во время боя;
г) специально обучались военному делу в бурсе.
3. Чем объясняется жестокость, с которой казаки разоряли деревни?
а) Природная дикость;
б) кровожадность;
в) месть за товарищей;
г) Борьба украинского народа за свободу и независимость.
4. Чем более всего различались сыновья Тараса Бульбы?
а) Остап – смелый, Андрий – трусливый;
б) Остап – смелый, Андрий – слабый;
в) Остап умел вымерять опасность, Андрий не умел рассчитывать;
г) Остап и Андрий – оба сражались смело, но Андрий был храбрее.
5. Почему козацкое войско по Дубно постигло поражение?
а) Козаки бились храбро, но по количеству силы их было меньше, так как полякам подоспела
б) Козаки бились храбро, но среди них были предатели;
в) Козаки бились храбро, но не умели вести атаку боя;
г) Козаков погубила страсть к пьянству и гульбе.
6. Кто стал наказным атаманом у Козаков, оставшихся для битвы с врагами по Дубно?
а) Кирдяга;
б) Кукубенко;
в) Бовдюг;
г) Бульба.
7. Что понимает под словом «товарищество» Тарас Бульба?
а) компания для гульбы и пьянства;
б) единство на основе взаимовыручки во время боя;
в) единство на основе любви к родине и православной вере;
г) союз единомышленников, друзей.
8. Элементы какого фольклорного жанра более всего сочетает в себе повесть «Тарас Бульба»?
а) сказка;
б) былина;
в) песня;
г) легенда.
9.Что более всего привлекала Андрия к прекрасной полячке?
а) ее внешняя красота;
б) ее знатность и богатство;
в) преклонение перед панской культурой;
г) ее образование и речь.
10. С чем пришла в конфликт любовь Андрия к прекрасной полячке?
а) с традициями казачества;
б) с чувством долга перед товарищами;
в) с финансовым неравенством;
г) с социальным неравенством.
11. С каким животным сравнивает Гоголь Андрия, дерущегося на стороне польских панов?
а) со львом;
б) с собакой;
в) с тигром;
г) с крысой.
12. Что несет в себе тема сыноубийства в повести «Тарас Бульба»?
а) суд над предателем;
б) убийство из мести за товарищей;
в из мести за товарищей;
г) это случайность, убийство в состоянии ярости.
13. Почему повесть названа «Тарас Бульба»?
а) Тарас Бульба – отец Остапа и Андрия;
б) Тарас Бульба – самая колоритная фигура повести;
в) его судьба является основной линией повествования;
г) Тарас Бульба – предводитель Козаков.
14. Кого в последний момент своей жизни зовет Остап?
а) Мать;
б) Отца;
в) друга;
г) брата.
15. В чем сопоставляет в своей метафоре В.Турбин руки Тараса?
а) с крыльями;
б) с сыновьями;
в) со стрелами;
г) с объятьями.
16. Бульба: «То-то, сынку, дурин были латынцы… Как бишь, того звали, что латинские вирши писал? Я грамоте разумею не сильно, а потому и не знаю:…, что ли?».
а) Геродот;
б) Гораций;
в) Конфуций;
г) Цицерон.
17. О каком веке идет речь в отрывке: «Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый … век».
а) XIV;
б) XV;
в) XIII;
г) XI.
18. О чем говорит описание природы в отрывке: «Молодые козаки ехали смутно и удерживали слезы… День был серый; зелень сверкала ярко; птицы щебетали как-то в разлад…»?
а) о красоте украинской природы;
б) о радости от предвкушения встречи с козаками в Запорожье;
в) о внутреннем состоянии сыновей, только что расставшихся с матерью;
г) оно оттеняет воспоминания детства героев.
19. За что пил Тарас перед смертным боем со своими козаками?
а) за Украину;
б) За товарищество и родные степи;
в) за веру и Сечь;
г) атамана и казаков.
20. Какое решение принял кошевой, когда войско казаков потерпело неудачу под Дубно, пропустив в город подкрепление?
а) сделать подкоп;
б) вскарабкаться на крепость;
в) пойти напролом;
г) сделать засады по трем дорогам из крепости и ждать.

добрий молодець, славний город, старий дуб, чисте поле, ворон чорний, сонце красне, місяць ясний, буйна голова, стріла калена, тятива шовкова, ліси темні, добрий кінь, Русь свя­та, мурзи погані Епічна речитативна пісня княжих часів — билина, втративши музичний су­провід, залишила в собі, проте, ознаки того, що колись виконувалася під музику. Вона й досі звучить, як пісня, завдяки використанню типових для фольклору ху­дожніх засобів. Яких саме? Зазвичай у билинах рядки віршів завжди мають однакову кількість наголосів, хоча кількість складів у них може бути різна. Перший наголос найчастіше падає на третій склад від початку, а останній — на третій від кінця. Наголоси в середині рядків вільні. Таким чином автори билин наближали билинний вірш до ритмізо­ваної прози. Щоб зберегти ритмомелодику билини, часто під час виконання роз­тягувалися слова, переміщувалися наголоси. Повтори на і плавного, урочистого, повільного звучання: Під город, під Чернігів під’їжджав. Під городом, під Черніговом, Не ворон чорний небо укриває Не туман налягає, Стоїть сила-силенная… Сталі епітети — «ворон чорний», «сонце красне», «місяць ясний», «Русь свя­та», «мурзи погані» — налаштовують слухача на певне сприйняття героя, події, створюють настрій. Велику роль у створенні образа головного героя відіграють епітети: Ілля Муромець — «добрий молодець», його називають «старим (отже, до­свідченим) козаком», князь звертається до Іллі: «Добрий молодче». Для створення образу билинного богатиря використовується гіпербола. На­приклад, Ілля Одною рукою коня тримає, Другою рукою дуба рве. Дуби рве самі коренистії Та мости мостить, Шлях укладає та все прямоїжджий. Уповільнює оповідь, робить її урочистою використання звертань: Невже ж ти, коню мій богатирський, По темних лісах зо мною не їжджав… Особливого звучання билині надають зачин і кінцівка: Гей, у славному та у городі у Муромлі, Та у тому селі та Карачарові Гей, то не старий дуб к землі нагинається, Ой то добрий молодець Ілля Муромець Батьку-матері уклоняється… Тут-то славному козаку Іллі Муромцю Славу співаютя По всім землям, По всім ордам, Однині і довіка, А вам на многі літа! Названі ознаки билини свідчать про своєрідність цього давнього епічного жан­ру, який існує декілька століть. Сам час його відшліфовував, визначав традиційні художні засоби, зробив його незабутнім. Читаючи билину, можна в уяві порину­ти в минуле, торкнутися джерел нашої літератури, почути голоси наших предків.

В рассказе «Легкое дыхание» с первых строк сталкиваются несовместимые понятия: с одной стороны, молодость и красота, с другой — смерть и тление. «На кладбище, над свежей глиняной насыпью стоит новый крест из дуба, крепкий, тяжелый, гладкий... В самый же крест вделан медальон, а в медальоне — фотографический портрет гимназистки с радостными, поразительно живыми глазами...»  

    Это портрет Оли Мещерской.  

    В пятнадцать лет она уже слыла красавицей. «Вез всяких забот и усилий, как-то незаметно пришло к ней изящество, нарядность, ловкость, ясный блеск глаз. В последнюю свою зиму Оля, как о ней говорили в гимназии, совсем «сошла с ума от веселья». Она казалась самой беззаботной, самой счастливой».  

    Но вот уже в кабинете начальницы гимназии Оле приходится оправдываться за свою красоту и безоглядное веселье: «Я не виновата, madame, что у меня хорошие волосы!» — «Ах, вот как, вы не виноваты! — сказала начальница. — Вы не виноваты в прическе, в этих дорогих гребнях!»  

    Так предъявляется обвинение красоте. А через месяц последовал и приговор: «... казачий офицер, некрасивый и плебейского вида... застрелил ее (Олю) на платформе вокзала, среди большой толпы народа...» Страница из дневника Оли, которую предъявил казачий офицер судебному следователю в качестве своего оправдания, делает эту гибель еще более нелепой, необъяснимой. Нельзя же всерьез считать основанием для убийства то, что юная красавица-гимназистка обманула увлеченного ее красотой казачьего офицера, который втрое старше ее.  

    Остается признать, что причина — в ее красоте, в ее легком дыхании, которое «теперь рассеялось в мире, в этом облачном небе, в этом холодном весеннем ветре».  

    В рассказах Бунина на гибель обречено все, что делает мир живым: молодость, любовь, сила и красота. Революция 1917 года стала для Бунина победой хаоса, бесформенности и безобразия. Он воспринял ее как невосполнимую утрату красоты, строя, лада, гармонии. В «Окаянных днях», написанных Буниным в первые послереволюционные годы, звучит все та же тревога о судьбах красоты и молодости в России: «Опять несет мокрым снегом. Гимназистки идут, облепленные им — красота и радость... синие глаза из-под поднятой к лицу меховой муфты... Что ждет эту молодость?»