Маша Троекурова, одна из героинь роман А. С. Пушкина «Дубровский», была возлюбленной Владимира Дубровского, главного героя романа. Их отцы долго дружили, но потом Троекуров, отец Маши, обманом лишил своего друга, Андрея Гавриловича Дубровского, имения, после чего отец Владимира умер. Так вышло, что Маша была дочерью его врага, Кириллы Петровича. Владимир хотел мстить, но влюбился в Машу. Они скрывали свои чувства друг к другу. Позже Троекуров решил выдать Машу замуж за князя Верейского, старика. Маша надеялась, что Дубровский ей избежать замужества. Но перед свадьбой отец узнал, что Маша и Дубровский влюблены друг в друга, и решил перенести свадьбу на день вперед. Маша отправила Дубровскому весть, но она не дошла. Маша на следующий день стала женой Верейского. Когда Дубровский узнал об этом, он отправился к Маше, чтобы увезти её с собой. Владимир настиг свадебный кортеж, когда он возвращался уже из церкви. И Маша отказалась ехать с Дубровским ‒ она уже дала обещание быть женой Верейского, и нарушить его не может. Счастье Маши и Дубровского стало невозможным, и они так и остались несчастными.
Честь и бесчестье как нравственные понятия лежат в основе оценки личных качеств людей. В них вложен общечеловеческий смысл. И на полюсе, и на экваторе; и в древнем Новгороде, и в современном мегаполисе они значат и значили одно и то же. Эти понятия предполагают следование неписаным законам. Хотя один раз они были написаны – высечены на каменных скрижалях и даны человечеству как нравственные ориентиры на все времена.
И честь, и бесчестье человек может проявить по отношению к другими людям, особенно если приходится делать выбор. Но эти же понятия как некая шкала есть в самом человеке: большинство людей знают о себе, чего они стоят. Это даже не зависит от уровня развития интеллекта, от образованности.
Дело в совести – внутреннем голосе, с ним нормальный человек не может не считаться. Именно совесть и подсказывает, и предостерегает, чего честный человек не должен делать: имеющий честь не посягнёт на чужую жизнь, не украдёт, не обидит беззащитного, не станет лгать, не предаст, не нарушит обещание, присягу; не допустит, чтобы мелкое взяло верх; ему чужды черты скупого рыцаря, коварного интригана, доносчика-кляузника.
Можно ли, нарушив всего один из этих запретов, всё-таки считаться человеком чести? Наблюдения показывают, что нельзя, потому что вступает в силу закон цепной реакции – физика в жизни. Литературный пример Швабрина из пушкинской повести “Капитанская дочка”: он нарушил присягу и вслед за этим предал всех, с кем служил в крепости, обидел беззащитную Машу, оклеветал Гринёва.
Объяснение:
Отступив один раз от неписаных законов чести, восстановить своё доброе имя бывает невозможно. Об этом предупреждает и пословица “Береги платье снову, а честь с молоду”.
Их отцы долго дружили, но потом Троекуров, отец Маши, обманом лишил своего друга, Андрея Гавриловича Дубровского, имения, после чего отец Владимира умер.
Так вышло, что Маша была дочерью его врага, Кириллы Петровича. Владимир хотел мстить, но влюбился в Машу.
Они скрывали свои чувства друг к другу. Позже Троекуров решил выдать Машу замуж за князя Верейского, старика.
Маша надеялась, что Дубровский ей избежать замужества. Но перед свадьбой отец узнал, что Маша и Дубровский влюблены друг в друга, и решил перенести свадьбу на день вперед.
Маша отправила Дубровскому весть, но она не дошла. Маша на следующий день стала женой Верейского. Когда Дубровский узнал об этом, он отправился к Маше, чтобы увезти её с собой. Владимир настиг свадебный кортеж, когда он возвращался уже из церкви. И Маша отказалась ехать с Дубровским ‒ она уже дала обещание быть женой Верейского, и нарушить его не может.
Счастье Маши и Дубровского стало невозможным, и они так и остались несчастными.
Подробнее: https://obrazovaka.ru/question/istoriya-geroev-i-ih-semej-svadba-mashi-troekurovoj-68804
Честь и бесчестье как нравственные понятия лежат в основе оценки личных качеств людей. В них вложен общечеловеческий смысл. И на полюсе, и на экваторе; и в древнем Новгороде, и в современном мегаполисе они значат и значили одно и то же. Эти понятия предполагают следование неписаным законам. Хотя один раз они были написаны – высечены на каменных скрижалях и даны человечеству как нравственные ориентиры на все времена.
И честь, и бесчестье человек может проявить по отношению к другими людям, особенно если приходится делать выбор. Но эти же понятия как некая шкала есть в самом человеке: большинство людей знают о себе, чего они стоят. Это даже не зависит от уровня развития интеллекта, от образованности.
Дело в совести – внутреннем голосе, с ним нормальный человек не может не считаться. Именно совесть и подсказывает, и предостерегает, чего честный человек не должен делать: имеющий честь не посягнёт на чужую жизнь, не украдёт, не обидит беззащитного, не станет лгать, не предаст, не нарушит обещание, присягу; не допустит, чтобы мелкое взяло верх; ему чужды черты скупого рыцаря, коварного интригана, доносчика-кляузника.
Можно ли, нарушив всего один из этих запретов, всё-таки считаться человеком чести? Наблюдения показывают, что нельзя, потому что вступает в силу закон цепной реакции – физика в жизни. Литературный пример Швабрина из пушкинской повести “Капитанская дочка”: он нарушил присягу и вслед за этим предал всех, с кем служил в крепости, обидел беззащитную Машу, оклеветал Гринёва.
Объяснение:
Отступив один раз от неписаных законов чести, восстановить своё доброе имя бывает невозможно. Об этом предупреждает и пословица “Береги платье снову, а честь с молоду”.