Самостійна робота 1. Прочитати, знайти вставні слова та сполучення слів. Списати, вставити, де треба, розділові знаки та пропущені літери.
1) Кажут.. мудрість пр. .ходить з роками. 2) На моє щастя на матер..ні прохан..я ніхто не зважає. 3) Шел..ст плачу і зітхання здавалося знявся з натовпу і сп..нився над ним у повітрі. 4) Вибачте буд.. ласка за турботу. 5) На думку Тараса Шевченка потрібно і чужому научатись, і свого не цуратись. 6) Ніхто певна річ не зміг дати правильні вказівки.

2. Розставити розділові знаки в реченнях.
1. Де ж ти коню ходив? Де підкову згубив? 2. Скільки є в нас любі друзі для звертання ніжних слів! 3. Словейку маленький В тебе голос тоненький. 4. Прощай милий мій синочку та не забувайся, через чотири неділеньки додому вертайся! 5. До тебе мій дорогий юний друже приходять усе нові та нові книжки. 6. Ой не стій дубе над водою, бо гірка вода під тобою.

Дуня Вырина – юная девушка, которая жила с отцом, заботясь о нём и ведя несложное хозяйство в его доме. Дуня наводит порядок, готовит, убирает, подаёт самовар. Дуня  - маленькая кокетка. Проезжающие её хвалят и дарят подарки. В скромной обители станционного смотрителя есть даже цветы. Дуня и сама как цветок, украшающий дом Самсона Вырина. Она осталась без матери, и поэтому жалеет своего отца. Она – его единственная отрада. В ней он   не   чает души, после своей неблагодарной работы он сердцем отходит и радуется, глядя на свою проворную дочку, которая может и гостей успокоить и ухаживать за больным, если необходимо. Так она и ухаживала за заболевшим гусаром, так относилась к отцу, всегда заботливая и думающая, как порадовать проезжающих. Так и живёт Дуня, не зная роскоши и излишеств, но мечтает , видно, о другой жизни. Но вот Дуня уезжает с гусаром в Петербург, он заботится о девушке. Потом женится на ней, всё у Дуни налаживается, у неё появляются дети, есть кормилица, она ездит в карете, не занимается тяжёлой работой. Однажды у Дуни появляется её отец, который долго разыскивал её в городе. И она уже не может успокоиться, ведь она забыла родного отца, не подавала о себе никаких вестей. Возможна, Дуня холодна к своему отцу из-за того, что он – мелкий чиновник, его не уважают в обществе. Но она, видимо, не может простить себе отчуждения, которое возникло между нею и отцом, и приезжает к нему. Но бедная Дуня опоздала, и её встречает лишь могила с крестом. Её отец умер, не зная почти ничего о жизни своей дочери, а ей остаётся только проливать слёзы у него на могиле и надеяться, что он простил её.

Произведение писалось на протяжении продолжительного времени, каждая часть была написана в определенный период жизни.Первая часть произведения, приблизительно 1099 год, во время, когда Мономах начал серьезную борьбу за киевский престол. Это фактически изложение главных мировоззренческих основ князя, которые строились на христианских принципахВторая часть была завершена в 1117 году. Это своеобразная летопись-автобиография, в котором изложена история княжения и походов Мономаха.Третья часть была написана в последний год жизни Мономаха - в 1125 году. Это духовное завещание князя своим сыновьям и потомкам.«Поучение детям» - скорее символическое название, произведение можно назвать широким по направлению.Свое “Поучение детям” князь Владимир Мономах написал в довольно почтенном возрасте, о чем свидетельствуют слова: “Сидя на санях (т. е. готовясь к смерти я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня к сим дням, грешным, довел”. Анализ текста показывает, что произведение было написано где-то в середине февраля - в начале великого поста 1117 г.В произведении можно выделить три отдельные части:- религиозные указания;- правила, которые затрагивают обязанности князя;- жизнеописание самого автора, которые должны служить детям примером и наукой.Опираясь на Святое Писание и писание отцов церкви, говорит Мономах в религиозном изложении о Божьей любви и Божьем всемогуществе. Когда мы, думает автор, на кого лихие, желаем его крови. Вместе с тем Бог терпит все наши грехи и дает возможность с раскаяния, слез и молитвы получить над ними победу и избавиться от них. Дает также доказательства Божьего всемогущества, дела которого - солнце, месяц, тьма, свет, воды, земля, птицы, рыбы и человек во всех своих подобиях и лицах. Призывает к раскаянию, поклонам, молитвам. Даже среди ночи хорошо петь набожные песни и бить поклоны. Так же сидя на коне, когда нет другого дела, лучше говорить: “Господи, помилуй”, чем думать какую-то бессмыслицу.Во второй части говорит автор об обязанностях относительно ближнего как о повинностях доброго хозяина. Приказывает бедным, вдовам и сиротам. Запрещает карать смертью: “Ни невиновного, ни виновного не выбирайте и не говорите убивать”. Велит соблюдать присягу, уважать священников, монахов, старшин, выбросить гордость из сердца, предостерегаться лености. Именно эту систему морали можно назвать определенным образом революционной; фактически уже в ХІІ столетии на Руси произошла отмена смертной казни.Обращаясь к сыновьям, Владимир Мономах советует самим выполнять все обязанности на войне, самим следить за всем, не полагаясь ни на кого.Владимир дает советы и установки из всех областей общественной и личной жизни. В частности, гостей нужно уважать, с какой стороны они бы не пришли, так как гости, то ли подорожные, мимо ходя, прославляют людей по всем землям - или добрым, или лихим”.Женщину, как советует Мономах, нужно любить, но не давать ей власти над собой. ”Что умеете, - заканчивает автор свои указания, - того не забывайте, а чего не умеете, то учите... И пусть солнце не застает вас в постели...”.В третьей части “Поучений...” Владимир Мономах рассказывает о разных приключениях и опасностях в своей жизни, из которых бы вышел целый и здоровый. Говорит это с целью объяснить беспощадным, что все на Земле происходит по воле Господа Бога нашего. Приводит примеры из собственной жизни: два тура брали его на рога: лось раз топтал копытами, второй раз колол рогами; дикий кабан вырвал ему меч; медведь укусил его за ногу; злой зверь вскочил на плечо и повалил его вместе с конем. Но все-таки Бог стерег и оберегал его. Он советует “Уважайте Бога, который дал нам милость свою”.При написании “Поучения...” пользовался Владимир Мономах “Заветами двенадцати патриархов” и такими статьями как “Поучение сыновьям Ксенофонта” и “Поучение сыну Феодоры”, которые вошли в сборник князя Святослава.