Седрик Сакс 1) Соціальний статус та походження: «плюси» й «мінуси».

Підказка:

Знатність, багатство, відкритий для гостей будинок.

Нашийники на слугах - раби.

2) Наявність великої мети та усталених принципів.

Підказка:

Патріот Англії. Прихильність до рідної мови, гордість за перемогу англійців.

Заради ідеї хоче розпорядитися чужою долею (Ровена та Ательстан).

Віддаляє сина.

3) У чому виявляється справжній патріотизм Седрика?

Підказка:

Хоче об’єднати сили й авторитет справжніх англійців королівського походження, не утворює власної партії.

Прізвисько.

4) Чи можемо ми говорити про наявність істинного лицарського духу і шляхетності у героя?

Підказка:

У замку.

Штурм.

Під час спроби звільнити його.

5) Чого більше у вчинках Седрика - справжньої людяності чи жорстокості?

Підказка:

Ставлення до сина.

Ставлення до Ісаака (турнір і після турніру)

6) Як автор ставиться до героя?

Роман Ф. М. Достоевского назван «Преступление и наказание». Действительно, в нем есть преступление – убийство старухи‑процентщицы, и наказание – суд и каторга. Однако для Достоевского главным был философский, нравственный суд над Раскольниковым и его бесчеловечной теорией. Признание Раскольникова не связано окончательно с развенчанием самой идеи возможности насилия во имя блага человечества. Раскаяние приходит к герою только после его общения с Соней. Но что же тогда заставляет Раскольникова пойти в полицейский участок и признаться в содеянном? Какие причины побудили его к этому?

Окончательное признание Раскольников делает только в самом конце романа, в шестой части романа, и после этого признания уже начинается описание его жизни на каторге и полного раскаяния в совершенном. На само признание его толкает Соня, которая убеждает его в том, что это будет лучше для него, так как тогда он почувствует облегчение и его душа не будет так страдать. Но с какими чувствами раскольников идет совершать признание?

Он никак не хочет смириться с тем, то по человеческим законам он совершал преступление и является виноватым. Он продолжает бунтовать до самого последнего момента, постоянно раздумывает над тем, стоит ли вообще делать признание, ведь никто не может догадаться, что это он совершал убийство. Несколько раз Раскольников стремится повернуть назад и не идти в участок.

Перед тем как идти в полицию, Раскольников еще раз навещает Сонечку. В момент встречи он еще искушает героиню и пытается пробудить в ней чувство индивидуалистического бунта. Он усмехается, его тон кажется Соне странным. От Сони он идет на площадь, чтобы, как советовала она ему, поклониться людям, поцеловать русскую землю и покаяться всенародно в том, что он сделал. Мысли о том, что «эти глупые, зверские хари» обступят его и будут смотреть на его покаяние, бесит Раскольникова. Он по‑прежнему ненавидит людей, толпу, в которой ему приходится идти. Он по‑прежнему чувствует, что он намного выше их, он все еще хочет почувствовать себя «сверхчеловеком», а эти люди не могут понять его и его мотивов.

ответ:В. А. Соллогуб Серенада ("Закинув плащ, с гитарой под рукою... <...> По окончании Дерптского университета он служил в министерстве иностранных дел, был атташе при русском посольстве в Австрии. <...> Первые печатные произведения Соллогуба - повести "Два студента" и "Три жениха" (1837). <...> Известность ему принесли "История двух калош" (1839) и особенно повесть "Тарантас" (1845) и изданный в 1847 г. сборник повестей "На сон грядущий", положительно оцененный Белинским Соллогубу принадлежат также драма "Местничество" (1849) и водевиль "Беда от нежного сердца <...> Многие стихотворения В. А. Соллогуба, собранные в четвертом томе его прижизненного собрания сочинений (СПб., 1855-1856), самим автором определены как "альбомные". <...> Лишь немногие из них написаны в жанре песни или романса: "Казацкая песня", "Три серенады", "Старая песня" ("Забыли вы и не сдержали... <...> На тексты Соллогуба романсы писали также Н. <...> Н. М. Языкову Закинув плащ, с гитарой под рукою, К ее окну пойдем в тиши ночной, И там прервем мы песнью молодою Роскошный сон красавицы младой. <...> Но не страшись, пленительная дева, Не возмутим твоих мы светлых снов Неистовством бурсацкого напева Иль повестью студенческих грехов. <...> Нет, мы поем и тихо и смиренно Лишь для того, чтоб слышала нас ты, И наша песнь - как фимиам священный Пред алтарем богини красоты. <...> Нас осветил огонь твоих очей, И голос наш, на сердце замирая, Любви земной не выразит речей. <...> Мы здесь поем во тьме весенней ночи; Ты ж, пробудясь от шума голосов, Сомкнешь опять мечтательные очи, Не расслыхав _воззванья_ бурсаков; Но нет... душой услышав серенаду, Стыдясь во сне... ты песнь любви поймешь И нехотя ночным певцам в награду Их имена в назовешь. <...> Приобрело известность среди студентов Дерптского университета в 1830-е годы, позже в переработанном виде стало популярным городским романсом (РП XIX в., с. <...>

Объяснение: