так говорят, когда начинают какое-то дело без того, кто опоздал, или с тому, кто заставляет многих (не обязательно семерых) ждать себя.
семь бед - один ответ.
рискнем еще раз, и если придется отвечать - так за все сразу, одновременно. говорится о решимости сделать еще что-нибудь рискованное, опасное в добавление к уже сделанному.
семь раз примерь (отмерь), один раз отрежь.
перед тем сделать что-нибудь серьезное, тщательно все обдумай, все предусмотри. говорится в качестве совета обдумать все возможные варианты действий перед началом какого-нибудь дела.
у семи нянек дитя без глазу.
без глазу (устар.) - без присмотра, без надзора. дело выполняется плохо, неудовлетворительно, когда за него отвечают сразу несколько человек. говорится, когда несколько человек (или даже организаций), ответственных за дело, надеются друг на друга и каждый в отдельности относится к своим обязанностям недобросовестно.
Мир тютчева полон таинственности. одна из его загадок - природа. в ней постоянно противоборствуют и сосуществуют две силы: хаос и гармония. в избытке и торжестве жизни проглядывает смерть, под покровом дня скрывается ночь. природа в восприятии тютчева непрерывно двоится, "поляризуется". не случайно излюбленный прием поэта - антитеза: "дольный мир" противостоит "высям ледяным", тусклая земля - блистающему грозой небу, свет - тени, "юг блаженный" - "северу роковому". тютчевским картинам природы свойствен динамизм. в его лирике природа живет в разные часы дня и времена года. поэт рисует и утро в горах, и "море ночное", и летний вечер, и "полдень мглистый", и "весенний первый гром", и "мох седой" севера, и "благоухания, цветы и голоса" юга. тютчев стремится запечатлеть момент превращения одной картины в другую. например, в стихотворении "тени сизые " мы видим, как постепенно сгущаются сумерки и наступает ночь. быструю смену состояний природы поэт передает при бессоюзных конструкций, однородных членов предложения. динамизм поэтической картине глаголы: "смесились", "уснул", "поблек -нул", "разрешились". слово "движение" воспринимается как контекстуальный синоним жизни. одно из самых замечательных явлений поэзии - стихи тютчева о пленительной природе, которая в его стихах всегда одухотворена: не то, что мните вы, природа: не слепок, не бездушный лик - в ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть жизнь природы поэт стремится понять и запечатлеть во всех ее проявлениях. с удивительной художественной наблюдательностью и любовью тютчев создал незабываемые поэтические картины "осени первоначальной", весенней грозы, летнего вечера, утра в горах. прекрасным образом такого глубокого, проникновенного изображения мира природы может явиться описание летней бури: как весел грохот летних бурь, когда, взметая прах летучий, гроза, нахлынувшая тучей, смутит небесную лазурь. и опрометчиво-бездумно вдруг на дубраву набежит, и вся дубрава задрожит широколиственно и все в лесу представляется поэту живым, полным глубокого значения, все говорит с ним "понятным сердцу языком". образами природной стихии он выражает свои сокровенные мысли и чувства, сомнения и мучительные вопросы: невозмутимый строй во всем; созвучье полное в природе, - лишь в нашей призрачной свободе разлад мы с нею создаем. "верный сын природы", так называл себя тютчев, он восклицает: нет, моего к тебе пристрастия я скрыть не в силах, мать-земля! в "цветущем мире природы" поэт видел не только "преизбыток жизни", но и "ущерб", "изнеможение", "улыбку увяданья", "стихийный раздор". таким образом, и пейзажная лирика тютчева выражает противоречивые чувства и раздумья поэта. природа прекрасна в любых проявлениях. поэт видит гармонию в "стихийных спорах". созвучию природы противопоставлен вечный разлад в человеческой жизни. люди самоуверенны, они отстаивают свою свободу, забывая о том, что человек - всего лишь "греза природы". тютчев не признает отдельного существования, верит в мировую душу как основу всего живого. человек, забывая о своей связи с окружающим миром, обрекает себя на страдания, становится игрушкой в руках рока. хаос, являющийся воплощением творческой энергии мятежного духа природы, пугает людей. роковые начала, наступление хаоса на гармонию определяют бытие человеческое, его диалог с судьбой. человек ведет поединок с "неотразимым роком", с гибельными искушениями. он неустанно сопротивляется, отстаивает свои права. наиболее ярко проблема "человек и судьба" отражена в стихотворении "два голоса". обращаясь к читателям, поэт призывает: мужайтесь, о други, боритесь прилежно, хоть бой и неравен, борьба к сожалению, тревога и труд лишь для смертных для них нет победы, для них есть конец. безмолвие природы, которым окружен человек, выглядит зловещим, но он не сдается; им движут благородная воля к сопротивлению беспощадной силе и мужество, готовность идти на смерть, чтобы "вырвать у рока победный венец". на всем его творчестве лежит печать раздумий о противоречиях в общественной жизни, участником и вдумчивым наблюдателем которой был поэт. называя себя "обломком старых поколений", тютчев писал: как грустно полусонной тенью, с изнеможением в кости, навстречу солнцу и движенью за новым племенем брести.. человека тютчев называет ничтожной пылью, мыслящим тростником. судьба и стихии властвуют, по его мнению, над человеком, сиротой бездомным, участь его подобна льдине, тающей на солнце и уплывающей во всеобъемлющее море, - в "бездну роковую".
ответ:
объяснение: пятое колесо в телеге.
лишний, ненужный в каком-либо деле человек.
семеро одного не ждут.
так говорят, когда начинают какое-то дело без того, кто опоздал, или с тому, кто заставляет многих (не обязательно семерых) ждать себя.
семь бед - один ответ.
рискнем еще раз, и если придется отвечать - так за все сразу, одновременно. говорится о решимости сделать еще что-нибудь рискованное, опасное в добавление к уже сделанному.
семь раз примерь (отмерь), один раз отрежь.
перед тем сделать что-нибудь серьезное, тщательно все обдумай, все предусмотри. говорится в качестве совета обдумать все возможные варианты действий перед началом какого-нибудь дела.
у семи нянек дитя без глазу.
без глазу (устар.) - без присмотра, без надзора. дело выполняется плохо, неудовлетворительно, когда за него отвечают сразу несколько человек. говорится, когда несколько человек (или даже организаций), ответственных за дело, надеются друг на друга и каждый в отдельности относится к своим обязанностям недобросовестно.