Сочинение - рассуждение на тему: Почему так по-разному заканчиваются истории кузнеца Вакулы и Хомы Брута?
Кузнец Вакула и философ Хома Брут - главные герои повестей Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» и «Вий». Эти произведения были написаны с 1830 по 1833 гг.
Обе повести мистичны и загадочны, в которых главным героям приходится сталкиваться с ведьмами, оборотнями и чертями. Многое здесь не сразу становится понятным. Причина заключается в художественной манере писателя: о страшных вещах он пишет с юмором, используя вымысел и народный фольклор. Но заканчиваются эти истории по-разному.
Главный герой повести «Вий» - Хома Брут был учеником духовной семинарии. Он был здоровым, крепким и общительным парнем. В свободное от занятий время, гулял с женщинами, нанимал музыкантов, веселился и отплясывал тропака. Был любителем покурить табак и выпить горелки. К учебе относился безответственно. Судьба свела его с ведьмой-панночкой, которую он исколотил до полусмерти поленом. В наказание за это, Хома в церкви должен был три ночи читать над ее телом молитву. Там он испытывал неописуемый ужас от увиденного. Две ночи панночка вставала из гроба и пыталась его поймать. Но всякий раз, студента молитва. В третью ночь ведьма призвала на Вия. От вида этой нечистой силы, у философа не выдержало сердце, и он умер.
Главный герой повести «Ночь перед Рождеством» - кузнец Вакула. Он был сильным, жизнерадостным, ответственным парнем, который всегда готов прийти на С детства матери по хозяйству. В деревне его очень уважали. Был знатоком в кузнецком деле. Но кроме этого, еще рисовал, был художником-иконописцем. Однажды, Вакула нарисовал икону, где Святой изгоняет черта, и повесил её в церкви. Черт обиделся на него и стал мстить. Вакула был влюблен в девушку Оксану, но красавица решила испытать его, заявив, что выйдет за него замуж, если он достанет ей черевички. Ради любимой, он решил поехать к царице за черевичками. Хитрый черт пытался соблазнить кузнеца, предлагал ему руку Оксаны в обмен на его душу, но Вакула не сбился с правильного пути, а наоборот, хитростью заставил черта служить ему. Под злое влияние матери, ведьмы Солохи, он тоже не попался. Самым большим искушением было воздержаться от богатств и роскоши царских покоев, но кузнец и с этим легко справился. Вакула остался верен родному дому, любимому занятию, единственной девушке. Выполнив долг, он возвратился в родную деревню. Со спокойной душой он пошел свататься к Оксане и получил согласие. Через несколько лет они построили новый дом и родили ребенка.
Этими двумя произведениями Н.В. Гоголь хотел донести до читателя, как по-разному можно прожить жизнь. Как равнодушный и безответственный Хома или как трудолюбивый и упорный Вакула.
Что говорит имя первого персонажа - Хома Брут. В русской традиции Фома - это один из апостолов Христа, известный своим богоотступничеством. Брут - римский сенатор, имя которого - символ предательства. Предательство Бога! Хома в бурсе курит люльку, ест безмерно, пьёт и получает "гороху" с равнодушным видом. А он - ученик духовной семинарии. Именно поэтому Хома и был наказан.
Образ кузнеца Вакулы, говорит нам о том, что человек, обладающий такими качествами как, честность, трудолюбие, твердость духа, упорство, благочестивость, вера в себя, всегда смогут победить зло. Люди, обладающие такими качествами, будут счастливыми всегда.
наишите похожее сочинение, не это а похожее
ответ:В романе Льва Толстого "Война и мир" большое значение уделяется не только психологии, но и философии, истории. Толстой хотел показать не отдельные характеры, как Достоевский, а человеческую массу и влияния на нее. История у Толстого - это взаимодействие миллионов людей. Он пытается показать, что отдельный человек, исторический деятель не в состоянии влиять на человечество. Отдельные деятели у Толстого показаны как люди, стоящие вне исторического процесса и не могущие влиять на него. У Толстого они - просто люди и прежде всего - люди. Они вступают во взаимодействие с другими героями произведения, и каждый герой составляет о нем свое мнение прежде всего как о человеке. Так поступает и Андрей Болконский - он контактирует практически со всеми историческими деятелями его времени: Наполеоном, Александром, Кутузовым, Францем-Иосифом. Интересно посмотреть, как князь Андрей относится к каждому из них. Прежде всего следует рассмотреть отношение князя Андрея к Кутузову . Это человек, который князю Андрею хорошо знаком, именно к Кутузову послал служить князя Андрея его отец. Старый князь "передает эстафету отцовства" Кутузову . Задача и того и другого - хранить князя Андрея . Ни тот ни другой не в силах повлиять на его судьбу. Князь Андрей любит Кутузова как доброго дедушку и отца своей армии, и именно через Кутузова князь Андрей соединяется с народом. Кутузов не в силах повлиять ни на кого, на ход истории и изменить его. Он выступает здесь как архангел Михаил - предводитель святого воинства. Русское войско - святое войско, оно защищает свою страну от Антихриста - Наполеона и войска дьявола. И как Архангел Михаил, Кутузов практически никакими действиями не мешает Наполеону. Он считает, что Наполеон образумится и раскается, как оно и случилось. Наполеон понимает всю бесполезность войны против русских. Наполеон не может воевать с русскими. Антихрист не может воевать со святым воинством. И ему остается только уйти, признав свое поражение. Эта борьба разворачивается в высших небесных сферах, и князь Андрей, как существо высшего порядка, понимает, что Наполеон и Кутузов - не просто главнокомандующие двух враждебных армий. Это существа, личности которых сформировались где-то в другом мире. Бородино - это своего рода Армагеддон, последняя схватка, последняя битва Добра и Зла. Так это и случилось - в этой битве Наполеон потерпел поражение. Князь Андрей это понимает, у него это понимание где-то на подсознательном уровне. Он не отдает себе в этом отчета. В начале романа он воспринимает Наполеона как властителя мира, умного и честного. Это согласуется с библейскими апокрифическими словами о том, что Антихрист придет властвовать и все его будут любить. Так и Наполеон - пришел властвовать и хотел власти над всеми. Но Русь нельзя покорить, Русь - святая земля, святое воинство, ее нельзя завоевать. У князя Андрея при Бородине, при иносказательном Армагеддоне была своя роль - он явился символом ангельского смирения, и здесь он противопоставлен Кутузову, который дает сражение Анти-христу. И Кутузов здесь воспринимается князем Андреем именно так, как воспринимают ангела - как доброго всеобще-го отца. Здесь, чтобы закончить разговор о Кутузове и Наполеоне в восприятии князя Андрея, нужно сказать об отличии Кутузова от Наполеона, о различиях в их философии и мировоззрении. Кутузов более близок к князю Андрею, потому что это восточный тип человеческого сознания. Князь Андрей сам близок к нему. И это сближает его с Кутузовым . Наполеон же - олицетворение западной философии и западного мировоззрения.
Объяснение:
История создания – Есть предположения о том, что идею «Мцыри» поэт взял из предания монаха, с которым встретился на грузинских просторах. В истории создания были использованы и фольклорные мотивы.
Тема – Главенствующей темой «Мцыри» является свобода физическая и духовная. Тема одиночества: именно одиночество среди чуждых по духу людей, вынудило героя совершить побег из ненавистных стен монастыря. На втором плане остаются темы войны и любви: сиротой он стал по вине войны, а встреча с молодой девушкой разбудила в нем незнакомые чувства.
Композиция – Поэма разделена на две части. В первых двух главах дана экспозиция – рассказ о том, как Мцыри попал в монастырь, его жизнь в тех стенах. Затем происходит завязка сюжета – побег из плена. Во второй, большей части поэмы, звучит исповедь беглеца о его свободной жизни, продолжавшейся всего лишь несколько дней.
Жанр – Жанр «Мцыри» – поэма.
Направление – Поведение и жизненная цель юноши, его желание приобрести свободу любой ценой, все это относит его к романтическому герою, и направление поэмы – романтизм.