Сочинение-рассуждение
Жизненные уроки в рассказах В.П.
Астафьева «Конь с розовой грнвой», В.Г.
Распутина «Уроки французского», Ф. Искандера
«Тринадцатый подвиг Геракла».
План.
1. Рассказы этих писателей объединяет одна
мысль — в каждом произведении главные
герои, дети, которые, пройдя испытание
обманом, азартом, получают жизненные
уроки доброты и прады.
2. Жизненные уроки и выводы, которые сделал
для себя персонаки,
А) Урок, который преподала бабушка нуку
Вите в рассказе Астафьева.
Б) Какой урок жизни извлёк герой рассказа В.
Распутина из общения с учителем Лидней
Михайловной?
В) Чему научился главный герой рассказа Ф.
Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла»?
3. Ачто поняли вы, прочитан
и прои недення?​

1.битве за Доном

2.Великая Монгольская империя, начало образованию которой положил Чингисхан, имела непосредственную власть над русскими землями на протяжении относительно непродолжительного срока - около 30 лет. Государство Улус Джучи, более известное в России как Золотая Орда, стало самостоятельным уже в 1266 году, и последующие два века дань выплачивалась именно ордынским ханам. Монгольскую же империю постигла та же участь, что и большинство других империй - постепенный распад спустя полтора века после начала грандиозных завоеваний, которые привели к образованию самой большой страны в мировой истории.Распространено мнение, что монгольские правители обложили данью весь русский народ на завоеванных землях: сборщики регулярно объезжали земли, а князья лично приезжали к завоевателям чтобы, кроме всего прочего, подтвердить свое согласие на уплату дани. Однако платили дань не совсем все, и шла она не всегда к высшему монгольскому руководству. От дани было освобождено духовенство, которое великий хан всеми силами пытался подчинить интересам укрепления его власти. Часть остальной дани шла мимо монгольской казны: ее собирали "бесермены" - мусульманские купцы, которые выкупали право на сбор "ордынских тягостей" у великого хана.Зависимость русских земель от нашественников в период ее существования собственно "игом" вероятнее всего не называли. Сам этот термин в русских летописях не встречался, и впервые он был использован в стране лишь через почти два века после освобождения от Золотой Орды - в 1660-х годах в одном из вариантов Сказания о Мамаевом побоище. Самое же первое упоминание "ига" приходится на 1479 год (всего за год до "Стояния на Угре") - польский дипломат Ян Длугош пишет о "iugum barbarum". Окончательно термин утвердился в начале XIX века. Современников же событий слова "Монголо-татарское иго" скорее всего заставили бы крепко задуматься.

3.Русь

.

Объяснение:

Герой Зощенко – обыватель, человек с убогой моралью и примитивным

взглядом на жизнь. Этот обыватель олицетворял собой целый человеческий

пласт тогдашней России. Зощенко же во многих своих произведения пытался

подчеркнуть, что этот обыватель зачастую тратил все свои силы на борьбу с

разного рода мелкими житейскими неурядицами, вместо того, чтобы что-то

реально сделать на благо общества. Но писатель высмеивал не самого

человека, а обывательские черты в нём. «Я соединяю эти характерные, часто

затушёванные черты в одном герое, и тогда герой становиться нам знакомым и

где-то виденным» , - писал Зощенко. Своими рассказами Зощенко как бы  

призывал не бороться с людьми, носителями обывательских черт, а им  

от этих черт избавляться.

Вот, это правильно!