просидевших всю жизнь в регистратуре генералов можно было и не отправлять на необитаемый остров, достаточно было завести их в поле или в лес, оставив одних, как в сказках, можно было и отменить крепостное право, как в жизни. конечно, сказка -- ложь, преувеличивает писатель, и не было настолько глупых и неприспособленных к жизни генералов, но в любой сказке есть намек. намекает автор и на безвольность и зависимость мужика, и на ''генерало'', которые бы умерли от голода и холода, если бы рядом не оказался мужик. в сказке много условностей, фантастики: гротескно само попадание генералов на необитаемый остров ''по щучьему велению, по моему хотению'', там же кстати обнаружился и мужик. многое преувеличивается, гиперболизируется: полная генералов, незнание того, как сориентироваться относительно частей света и т.д. использует автор сказки и гротеск: неправдоподобия доведены до абсурда, следовательно, это гротеск, а гротеск -- разновидность комического: огромные размеры мужика, съеденный орден, суп, сваренный в ладонях, сплетенная веревочка, не мужику сбежать. сами сказочные элементы, используемые автором, -- уже сатира на общество того времени. необитаемый остров -- реальная жизнь, которой генералы не знают. мужик, исполняющий все желания, -- скатерть-самобранка и ковер -- самолет в одном лице. салтыков--щедрин издевается над генералами, которые родились и состарились в регистратуре, над регистратурой как общественным учреждением, которую '' за ненадобностью'' и над мужиком, который сам себе веревочку сплел, сам и счастлив, что ''его, тунеядца, жаловали и мужицким трудом не гнушалися! ''. и генералы, и мужик с подьяческой, но какие разные они в питере и на острове: на необитаемом острове мужик необходим, значимость его огромна, а в питере ''висит человек снаружи дома, в ящике на веревке, и стену краской мажет, или по крыше, словно муха, ходит'', маленький, незаметный. генералы же на острове бессильны, как дети, а в питере всемогущи (на уровне регистратуры) . салтыков--щедрин от души посмеялся над всеми, над теми, кого он называл ''детьми изрядного возраста'', так как взрослым иногда заново нужно объяснять, что такое хорошо и что такое плохо, где граница между добром и злом.
рассказ "дурное общество" -- это о человеческом достоинстве и условиях, при которых могут проявится те или иные людские качества. рассказ ведется от лица мальчика васи, который, будучи совсем маленьким, остался без матери вместе с младшей сестричкой и отцом, но так случилось, что отец -- довольно строгий человек, был разбит потерей любимой жены и любви в нем хватало лишь на маленькую сонечку, которая так походила на покойную жену, а вот к василию относился довольно строго и требовательно. вася рос одиноким ребенком, хоть и любил свою сестру, но она была еще мала, чтобы с ней дружить и по-этому отыскивал людей с которыми можно было чувствовать себя не одиноким. вася часто захаживал к нищим, ютящимся в старом заброшенном замке, для того что бы почувствовать какую-то общность. одним из бедствующих был старый слуга этого замка януш, который, несмотря на свое бедственное положение, все же не забывал о своем достоинстве и не упускал возможности, даже в таком жалком обществе, произвести разделение на высший и низший класс и в конце-концов он выгнал всех тех обездоленный, кого считал недостойным прибывать в замке. к счастью, неподалеку от замка была старая оставленная часовня в которой и нашли свой приют беженцы, они скрывались, стараясь не попадаться никому на глаза. васе больше симпатизировали люди, по распределению януша, низшего класса - дурного общества. волей случая у нашего героя завязывается крепкая дружба с детьми главаря дурного общества тыбуцием, которого все считают колдуном. валек и маруся -- совсем не похожи на остальных детей, они не по взрослые и смышленые, а маруся, вдобавок еще и болеет, по-этому она так отличается от девчонок ее возраста -- задумчивая и всегда немного грустная. вася для того, чтобы порадовать больную девочку просит у своей сестренки для нее куклу -- мамин подарок. отец, заметив пропажу куклы, наказывает васю и требует узнать куда тот ее дел, но мальчишка молчит -- он не хочет выдать скрывающихся бездомных. вся заканчивается относительно светло : тыбуций приходит к отцу васи, отдает ему куклу и говорит о том, что она уже не нужна - маруся умерла, васин отец все понимает, он наконец выходит из своего забытья такому человечному поступку сына. вся поднимает множество проблем и вопросов. проблема человеческой гордости: даже в самых, казалось бы, скудных условиях и своей собственной никчемности человек гордый все равно отыщет кого-то "ниже, хуже" себя чего бы это ему не стоило и та самая гордость не позволит ему признаться в своих ошибках, а будет все больше обманываться, путая уже белое и черное, правду и ложь. вопрос о том, что не все люди кажущиеся в глазах общества , аморальными являются таковыми, возможно, это и смиряет их, позволяет с простотой относится к себе и в нужный момент такой человек более готов совершить что-то благородное и честное, чем те кто выглядит "хорошеньким" в глазах общественности. таким героем в этой является тыбуций и в чем-то наш рассказчик --вася. образ васиного отца раскрывают ту особенность человеческого характера, которая позволяет оплакивать себя и свое горе, свои привязанности тем самым забывая о близких вокруг, иногда становясь для них обузой, или откровенным тираном. и самое главное -- это о том добром бескорыстном отношении человека к человеку, которое трогает, заставляет растаять даже самое ледяное сердце.
