1) Тема барского произвола — главная в пьесе. (Пьеса начинается сценой с портным Тришкой, над которым измывается “госпожа бесчеловечная”.) Крепостное право, считает Фонвизин, не только крестьян доводит до положения безропотных рабов, но и помещиков оглупляет. ... Итак, ЭКСПОЗИЦИЯ пьесы — знакомство с героями состоялось
2)Д. И. Фонвизин утверждает мысль о том, что человек должен быть образованным. Однако образование – это не только обучение с учителями, но и самообразование, желание получить новые знания. Автор в комедии «Недоросль» демонстрирует, как Митрофанушка занимается с различными учителями, но образованным от этого не становится. Во-первых, это происходит из-за того, что Митрофан сам не хочет становиться умным, приобретая новые знания. Во-вторых, учителя, с которыми занимается герой, сами не являются людьми образованными. Учителя, которые сами не знают ничего об образовании, не обучить чему-то другого человека. Домашнее образование Митрофана не приводит ни к чему хорошему. Для учителей было важно взимание платы с родителей, само обучение отходило на второй план.
Беседа о Толстом: размышления о жизненном пути писателя
Наша жизнь подобна странствию, маршрут которого проходит по необъятным полям, крутым
горам, а порой и снежным оврагам. Может быть, она даже наполнена больше испытаниями и
страданиями, чем наградами и удачами , каждому из нас знакомы трудности в
налаживании отношений с людьми, обретения материального достатка, сохранения семейного
счастья и, наконец, сложность быть в согласии с самим собой. Время и обстоятельства
стремительно меняются, обрушиваясь на нас волнами, готовыми тут же поглотить и низвергнуть в
пучину мрака. Но какая бы кромешная тьма ни царила на ночном небе, за ночью всегда наступает
утро. Чем суровее зимний мороз, тем больше мы радуемся приходу весны.
Все мы – путники, и всем нам суждено преодолеть крутые перевалы жизни, следующие один за
другим, для того, чтобы выполнить земную миссию, дойти до своего подлинного «я».
Лев Николаевич Толстой был смелым и последовательным путником в своей жизни. В моей душе
живет особое уважение и любовь к русскому классику, поскольку его произведения оказали
большое влияние на меня еще в молодости. Поэтому посещение музея-особняка Толстого в
Москве в 1981 году стало для меня одним из самых ярких воспоминаний о поездке в Россию.
Меня восхищает лицо Толстого в последние годы его жизни. Это лицо человека, который познал
духовный триумф, достойно пережив и бури, и метели своей судьбы. Я все время задаю себе один
и тот же вопрос: какими же усилиями ему удалось достичь этой непоколебимой вершины
духовности, которую выражает его облик?
В своем эссе мне хотелось бы попытаться разгадать эту тайну, ибо я уверен, что тернистый путь
жизни русского писателя может многому научить нас, живущих в сложных условиях ХХI века.
Лев Толстой родился 28 августа 1828 года. В России того времени после победы в войне против
Наполеона укреплялось национальное самосознание и все более настоятельными становились
требования модернизации страны.
Великому писателю было суждено родиться в знатной аристократической семье, имение которой
находилось в Ясной Поляне в 200 км к югу от Москвы.
Паломничество почитателей творца со всех концов России, а также из разных уголков мира в эту
уникальную местность до сих пор продолжается.
Лев Николаевич рос четвертым сыном в семье, имевшей весьма хороший достаток. Но жизненные
испытания у него начались довольно рано. Двухлетний Левочка остался без матери. Правда, его
тетя, заменившая безвременно ушедшую мать, и вся семья всегда окружали его любовью и
вниманием.
Много лет спустя Толстой вспоминал о детской игре «муравейные братья» и зеленой палочке, на
которой, как его старший брат Николенька говорил, был написан достижения всеобщего
блага: «И как я тогда верил, что есть та зеленая палочка, на которой написано то, что должно
уничтожить все зло в людях и дать им великое благо, так я верю и теперь, что есть эта истина и что
будет она открыта людям и даст им то, что она обещает»
1 . Всю жизнь он сохранял верность тем
великим идеалам, которыми когда-то была захвачена детская душа будущего писателя.
Объяснение:
Надеюсь )
1) Тема барского произвола — главная в пьесе. (Пьеса начинается сценой с портным Тришкой, над которым измывается “госпожа бесчеловечная”.) Крепостное право, считает Фонвизин, не только крестьян доводит до положения безропотных рабов, но и помещиков оглупляет. ... Итак, ЭКСПОЗИЦИЯ пьесы — знакомство с героями состоялось
2)Д. И. Фонвизин утверждает мысль о том, что человек должен быть образованным. Однако образование – это не только обучение с учителями, но и самообразование, желание получить новые знания. Автор в комедии «Недоросль» демонстрирует, как Митрофанушка занимается с различными учителями, но образованным от этого не становится. Во-первых, это происходит из-за того, что Митрофан сам не хочет становиться умным, приобретая новые знания. Во-вторых, учителя, с которыми занимается герой, сами не являются людьми образованными. Учителя, которые сами не знают ничего об образовании, не обучить чему-то другого человека. Домашнее образование Митрофана не приводит ни к чему хорошему. Для учителей было важно взимание платы с родителей, само обучение отходило на второй план.