ответ:Крихітка Цахес, герой однойменного твору Гофмана, народився потворним скособоченим карликом. Але доля в образі феї посміхнулася йому.
Фея Розабельверде (або ж Розабельєрде) подарувала Цахесу три золоті магічні волосини. Після цього Цахес став здаватися людям кращим, ніж був. Тобто:
пригожим;
розумним;
талановитим.
Чари діють майже на всіх людей, які захоплюються Цахесом:
«О, пані Лізо, який у вас милий і пригожий хлопчик!».
Коли хтось в оточенні Цахеса чимось прославляється, це відразу приписується карликові, а в його грубих витівки звинувачують інших.
Завдяки магічному дару, крихітка Цахес, прозваний Цинобером, живе без турбот в палаці, стає важливою персоною в міністерстві закордонних справ.
Образ крихти Цахеса вельми однозначний. Убогий карлик від таких великих можливостей не стає краще. Навпаки, він радий, коли привласнює собі досягнення інших.
Цахес поводиться підло по відношенню до оточуючих, йде до своїх цілей «по головах».
Він:
тупий;
злісний;
хитрий;
ненаситний до почестей.
Потворну ж сутність карлика спочатку бачать тільки студент Балтазар і його товариш.
Розповідаючи історію Цахеса, письменник протиставляє два різних людських світи.
Перший з них, більш поширений – це світ обивателів, тобто філістерів. Філістерами називають людей обмежених, з примітивними інтересами.
Яскравим представником такого типу у творі є сам Крихітка. Це самовдоволена, егоїстична, лицемірна людина, до того ж дурна. Однак у суспільстві Крихітку Цахеса обожнюють – адже у нього є три золоті волосини, подаровані йому феєю. Ці магічні волоски у творі Гофмана уособлюють владу золота.
Весь світ філістерів піддається чарам цього золота, всі люди захоплюються Цахесом.
Адже у світі філістерів навіть найпростіші людські почуття – симпатія, любов, доброзичливість найчастіше підвладні матеріальному розрахунку. Цахес живе неправедним багатством, безсовісно краде досягнення інших.
Контраст філістерів складають ентузіасти. Їхній представник – студент Балтазар. Це романтик, безкорисливий служитель ідеалам краси і справедливості. Він – людина киплячої енергії і ясного розуму.
Балтазар цікавиться:
«прекрасними мріями з якогось далекого світу, повного блаженної радості»;
«високими істинами світу»;
відчуває гармонію прекрасною і живої природи.
Його не засліплюють «золоті волоски» Цахеса-Циннобера, він бачить його потворну сутність. Однак ніхто з філістерів Балтазару не вірить, його переслідують.
У фіналі Балтазар за до мага Проспера Альнануса встановлює справедливість.
Чари розсіюються, всі бачать потворного карлика. Зацькований людьми Цахес від сорому знаходить ганебну смерть в горщику з нечистотами. Тепер він нікчемний і викликає лише жалість. Остання милість феї полягає в тому, що Цинобер запам’ятався людям все-таки гарним, а не потворним.
Отримавши чарівний дар, крихітка Цахес не витримав морального випробування, не постарався стати гідним його, наблизитися внутрішньо до того ідеалу, яким його бачили люди.
Як каже сама фея:
«Я думала, чудовий зовнішній дар, яким я тебе наділила, осяє благотворним променем твою душу і збудить внутрішній голос, який скаже тобі:” Ти не той, за кого тебе приймають, тому старайся зрівнятися з людиною, на чиїх крилах ти, безкрила каліка, підносишся! “Але ніякий внутрішній голос в тобі не прокинувся. Твій зашкарублий, мертвий дух не зміг піднятися…»
ответ:Крихітка Цахес, герой однойменного твору Гофмана, народився потворним скособоченим карликом. Але доля в образі феї посміхнулася йому.
Фея Розабельверде (або ж Розабельєрде) подарувала Цахесу три золоті магічні волосини. Після цього Цахес став здаватися людям кращим, ніж був. Тобто:
пригожим;
розумним;
талановитим.
Чари діють майже на всіх людей, які захоплюються Цахесом:
«О, пані Лізо, який у вас милий і пригожий хлопчик!».
Коли хтось в оточенні Цахеса чимось прославляється, це відразу приписується карликові, а в його грубих витівки звинувачують інших.
Завдяки магічному дару, крихітка Цахес, прозваний Цинобером, живе без турбот в палаці, стає важливою персоною в міністерстві закордонних справ.
Образ крихти Цахеса вельми однозначний. Убогий карлик від таких великих можливостей не стає краще. Навпаки, він радий, коли привласнює собі досягнення інших.
Цахес поводиться підло по відношенню до оточуючих, йде до своїх цілей «по головах».
Він:
тупий;
злісний;
хитрий;
ненаситний до почестей.
Потворну ж сутність карлика спочатку бачать тільки студент Балтазар і його товариш.
Розповідаючи історію Цахеса, письменник протиставляє два різних людських світи.
Перший з них, більш поширений – це світ обивателів, тобто філістерів. Філістерами називають людей обмежених, з примітивними інтересами.
Яскравим представником такого типу у творі є сам Крихітка. Це самовдоволена, егоїстична, лицемірна людина, до того ж дурна. Однак у суспільстві Крихітку Цахеса обожнюють – адже у нього є три золоті волосини, подаровані йому феєю. Ці магічні волоски у творі Гофмана уособлюють владу золота.
Весь світ філістерів піддається чарам цього золота, всі люди захоплюються Цахесом.
Адже у світі філістерів навіть найпростіші людські почуття – симпатія, любов, доброзичливість найчастіше підвладні матеріальному розрахунку. Цахес живе неправедним багатством, безсовісно краде досягнення інших.
Контраст філістерів складають ентузіасти. Їхній представник – студент Балтазар. Це романтик, безкорисливий служитель ідеалам краси і справедливості. Він – людина киплячої енергії і ясного розуму.
Балтазар цікавиться:
«прекрасними мріями з якогось далекого світу, повного блаженної радості»;
«високими істинами світу»;
відчуває гармонію прекрасною і живої природи.
Його не засліплюють «золоті волоски» Цахеса-Циннобера, він бачить його потворну сутність. Однак ніхто з філістерів Балтазару не вірить, його переслідують.
У фіналі Балтазар за до мага Проспера Альнануса встановлює справедливість.
Чари розсіюються, всі бачать потворного карлика. Зацькований людьми Цахес від сорому знаходить ганебну смерть в горщику з нечистотами. Тепер він нікчемний і викликає лише жалість. Остання милість феї полягає в тому, що Цинобер запам’ятався людям все-таки гарним, а не потворним.
Отримавши чарівний дар, крихітка Цахес не витримав морального випробування, не постарався стати гідним його, наблизитися внутрішньо до того ідеалу, яким його бачили люди.
Як каже сама фея:
«Я думала, чудовий зовнішній дар, яким я тебе наділила, осяє благотворним променем твою душу і збудить внутрішній голос, який скаже тобі:” Ти не той, за кого тебе приймають, тому старайся зрівнятися з людиною, на чиїх крилах ти, безкрила каліка, підносишся! “Але ніякий внутрішній голос в тобі не прокинувся. Твій зашкарублий, мертвий дух не зміг піднятися…»
Объяснение: