На картине Михаила Васильевича Нестерова «Пустынник» изображен старец-пустынник, человек, который ушел от всего мирского в уединение и молитвы. Человек сливается с окружающей природой, становится ее частичкой.
Вглядитесь в лицо старца на картине. Сколько в нем одухотворенности! Нет мирской суеты и заботы. Старец слегка наклонил голову. Он как бы прислушивается к тому, что говорит ему рябина, каждая травинка. И лицо светится каким-то детским счастьем. Он рад первому снегу, несильному морозцу, разлитой вокруг благодати.
Глаза старца-пустынника светятся какой-то неземной добротой, как у Иисуса Христа на иконах. Время согнуло старца, но он не замечает ни бега времени, ни суетности мира. По его лицу видно, что он живет в полной гармонии с миром. Он – его часть, его продолжение.
Окружающая природа служит лишь подтверждением этому. В природе нет броской красоты: пожухлая трава, ветка рябины, елочка, серая гладь озера, далекий лес за ним. Все это сливается с пустынником в единый одухотворенный мир. Даже борода у старца цвета увядшей травы. В одной руке старик держит посох, в другой четки. Одежда его проста. Ему нет надобности нести с собой много. Все, что ему нужно, дает природа: приют, отдых, пищу.
М.В. Нестеров мастерски изобразил в картине полное единение человека и природы. Состоянием полной гармонии наполнено полотно. И эта гармония предается зрителю, наполняя душу покоем и светлой радостью.
"Футлярные" люди опасны тем, что они нарушают структуру общества, искореняя все моральные и этические принципы, которые регулирую людские взаимоотношения. Такие люди живут в своем маленьком мирке, вызывая у друг подозрение и негодование. Для физической оболочки человека "футлярные" люди не опасны, но они на примере показывают, что значит жить без эмоций, когда внутренний мир практически мертв. Это тяжело воспринимается другими людьми. Если среднестатистический человек влюбится в "футлярного" человека, то причинит себе, и объекту своего воздыхания много страданий.
Каждый человек имеет право на жизнь, и такие люди, безусловно, тоже. Пока они не переступят грань человеческой морали, которая коснется чувств и этики другого человека.
На картине Михаила Васильевича Нестерова «Пустынник» изображен старец-пустынник, человек, который ушел от всего мирского в уединение и молитвы. Человек сливается с окружающей природой, становится ее частичкой.
Вглядитесь в лицо старца на картине. Сколько в нем одухотворенности! Нет мирской суеты и заботы. Старец слегка наклонил голову. Он как бы прислушивается к тому, что говорит ему рябина, каждая травинка. И лицо светится каким-то детским счастьем. Он рад первому снегу, несильному морозцу, разлитой вокруг благодати.
Глаза старца-пустынника светятся какой-то неземной добротой, как у Иисуса Христа на иконах. Время согнуло старца, но он не замечает ни бега времени, ни суетности мира. По его лицу видно, что он живет в полной гармонии с миром. Он – его часть, его продолжение.
Окружающая природа служит лишь подтверждением этому. В природе нет броской красоты: пожухлая трава, ветка рябины, елочка, серая гладь озера, далекий лес за ним. Все это сливается с пустынником в единый одухотворенный мир. Даже борода у старца цвета увядшей травы. В одной руке старик держит посох, в другой четки. Одежда его проста. Ему нет надобности нести с собой много. Все, что ему нужно, дает природа: приют, отдых, пищу.
М.В. Нестеров мастерски изобразил в картине полное единение человека и природы. Состоянием полной гармонии наполнено полотно. И эта гармония предается зрителю, наполняя душу покоем и светлой радостью.
"Футлярные" люди опасны тем, что они нарушают структуру общества, искореняя все моральные и этические принципы, которые регулирую людские взаимоотношения. Такие люди живут в своем маленьком мирке, вызывая у друг подозрение и негодование. Для физической оболочки человека "футлярные" люди не опасны, но они на примере показывают, что значит жить без эмоций, когда внутренний мир практически мертв. Это тяжело воспринимается другими людьми. Если среднестатистический человек влюбится в "футлярного" человека, то причинит себе, и объекту своего воздыхания много страданий.
Каждый человек имеет право на жизнь, и такие люди, безусловно, тоже. Пока они не переступят грань человеческой морали, которая коснется чувств и этики другого человека.