Тест «Нарспи» К.В.Иванов
1. Родное село Нарспи называлось:
а) Сабанчино
б) Слакбаш
в) Сиктерме
г) Сильби
2. В поэме говорится, что сильнее всех и каждого
а) человек
б) природа
в) горе
г) хмель
3. По характеру Нарспи была:
а) нелюдимой, скромной
б) самолюбивой, гордой
в) открытой, общительной
г) холодной, равнодушной
4. Отец Нарспи:
а) женился второй раз
б) был беден и работал на своего хозяина
в) умер, когда Нарспи была маленьким ребенком
г) был богат и знатен
5. Каким Сетнер не был?
а) эгоистичным
б) трудолюбивым
в) влюбленным
г) знатным
6. Жених Нарспи родом из:
а) города
б) Хужалги
в) Слакбаш
г) Сильби
7. Аргамак – это …
а) конь Сетнера
б) друг Сетнера
в) друг Тохтамана
г) жених Нарспи
8. Что думает отец Нарспи о свадьбе дочери?
а) рад, что дочь будет пристроена
б) не хочет разлучаться с дочерью
в) боится, что Нарспи будет тяжело в семейной жизни
г) считает, что Тохтаман ей не пара
9. Кто обратился к знахарю?
а) Нарспи
б) мать Сетнера
в) Сетнер
г) отец Нарспи
10. Что видит Нарспи накануне свадьбы?
а) знахаря, предсказывающего ей раннюю гибель
б) то, как Сетнера связали и бросили в погреб
в) то, как её бьет будущий муж
г) отца, обернувшегося псом
11. Описание Тохтамана
а) рыжий, бородатый, пухлый
б) худой сморщившийся старичок
в) лысый, толстый, похож на свинью
г) седой, беззубый, горбатый

Мальчик с дедом жили на лесном кордоне. Женщин на кордоне было три: бабка, тетка Бекей — дедова дочь и жена главного человека на кордоне, объездчика Орозкула, а еще жена подсобного рабочего Сейдахмата. Тетка Бекей — самая несчастная на свете, потому что у нее нет детей, за это и бьет её спьяну Орозкул. Деда Момуна прозвали расторопным Момуном. Прозвище такое он заслужил неизменной приветливостью, готовностью всегда услужить. Он умел работать. А зять его, Орозкул, хоть и числился начальником, большей частью по гостям разъезжал. За скотом Момун ходил, пасеку держал. Всю жизнь с утра до вечера в работе, а заставить уважать себя не научился. Мальчик не помнил ни отца, ни матери. Ни разу не видел их. Но знал: отец его был матросом на Иссык-Куле, а мать после развода уехала в далекий город. Мальчик любил взбираться на соседнюю гору и в дедов бинокль смотреть на Иссык-Куль. Ближе к вечеру на озере появлялся белый пароход. С трубами в ряд, длинный, мощный, красивый. Мальчик мечтал превратиться в рыбу, чтобы только голова у него осталась своя, на тонкой шее, большая, с оттопыренными ушами. По вечерам дед рассказывал внуку сказку. «…Случилось это давно. Жило киргизское племя на берегу реки Энесай. На племя напали враги и убили. Остались только мальчик и девочка. Но потом и дети попали в руки врагов. Хан отдал их Рябой Хромой Старухе и велел покончить с киргизами. Но когда Рябая Хромая Старуха уже подвела их к берегу Энесая, из леса вышла матка маралья и стала просить отдать детей. «Люди убили у меня моих оленят, — говорила она. — А вымя мое переполнилось, просит детей! » Рябая Хромая Старуха предупредила: «Это дети человеческие. Они вырастут и убьют твоих оленятСнова настала осень в горах. Вместе с летом для Орозкула отходила пора гостеваний у чабанов и табунщиков — приходило время рассчитываться за подношения. Вдвоем с Момуном они тащили по горам два сосновых бревна, и оттого Орозкул был зол на весь свет. Хотелось избить жену, да дом был далеко. Тут еще этот дед увидел маралов и чуть не до слез дошел, точно встретил братьев родных. И когда совсем близко было до кордона, окончательно повздорили со стариком: тот все отпрашивался внука, пригулка этого, забрать из школы. До того дошло, что бросил в реке застрявшие бревна и ускакал за мальчишкой. Когда дед с мальчиком вернулись, узнали, что Орозкул избил жену и выгнал из дома, а деда, сказал, увольняет с работы. И тогда мальчик снова ушел в свой воображаемый мир и стал умолять мать-олениху, чтоб принесла Орозкулу и Бекей люльку на рогах. На кордон тем временем приехали люди за лесом. И пока вытаскивали бревно и делали прочие дела, дед Момун семенил за Орозкулом, точно преданная собака. Приезжие тоже увидели маралов — видно, звери были непуганые, из заповедника. Вечером мальчик увидел во дворе кипевший на огне казан, от которого исходил мясной дух. Дед стоял у костра и был пьян — мальчик никогда его таким не видел. Пьяный Орозкул и один из приезжих, сидя на корточках у сарая, делили огромную груду свежего мяса. А под стеной сарая мальчик увидел рогатую маралью голову. А потом Сайдахмат рассказал, как заставил деда застрелить олениху: запугал, что иначе Орозкул его выгонит. 
И мальчик решил, что станет рыбой и никогда не вернется в горы. Он спустился к реке. И ступил прямо в воду… 
Это краткое содержание.

В стихотворении "Русь Советская" Есенин пишет о событиях, которые происходили на самом деле. Уехав в Москву, чтобы стать настоящим поэтом, он вовращается в своё родное село Константиново лишь спустя "восемь лет". И то что Есенин увидел, настолько поразило его, что поэт пишет столь трогательное стихотворение. Лирический герой рассказывает нам о том, что вернувшись в родной край после долгого отсутствия, видит, что никто его не ждет и не узнает. И никому он не нужен. "Но некому мне шляпой поклониться, ни в чьих глазах не нахожу приюта." - сообщает читателю герой. Исходя из этих строк мы видим состояние безысходности, отчаяния, растерянности. Лирический герой не может поверить в то, что это всё не сон. Впервые он ставит под сомнение своё творчество, чувствуя, что выглядит достаточно жалко и смешно: "Ах, родина! Какой я стал смешной."